Miedo a la comunicación

Miedo a la comunicación

1. En algunos casos se expresa como una manifestación de vergüenza, en otros como temor, en otros como una dificultad para compartir.

2. Los celos y a la vergüenza: Vergüenza se define como la turbación del ánimo que suele encender el color del rostro, ocasionada por alguna falta cometida, o por alguna acción deshonrosa o humillante, propia o ajena.

3. Arendt apunta a la responzabilización de los problemas del ser humano y las relaciones que se constituyen entre ellos. (Dice) Habemos maestros que nos da miedo compartirle al maestro de otro grado, si yo tuve problema con un contenido de áreas o matemáticas.

O sea no queremos darle a conocer al maestro nuestra forma de trabajo por temor a que nos vaya a criticar.

4. En el contexto de la formación permanente del maestro, este obstáculo para la comunicación se interpone a la interacción de los maestros.

5. Como señala Arendt confrontar acerca de su problemática en la formación y la experiencia docente, pues es justamente en la relación entre los seres humanos, diversos, donde esta se pueda plantear.

6. Es aquí donde podemos ubicar la relación entre un silenciamiento y la cultura del miedo, que limita la creación de espacios que favorezcan la interacción formativa de los maestros.

7. Esta cultura del miedo, explica las dificultades de interacción formativa en los maestros, a partir de prejuicios que reducen la problemática a aspectos conductuales o personales, tales como los celos, el temor a la burla, el temor a la crítica, la envidia, etc.

8. Una forma de comprender las cegueras como formas de enfrentar las inseguridades de los maestros, son las fabulas, con ellas se trata de buscar una forma de permanecer en determinadas creencias, aun cuando los maestros no crean en ellas.

9. El interés por entablar una comunicación entre maestros y se plantee la problemática de la distancia entre los objetivos pedagógicos que se formulan y los hechos, es decir las practicas reales puestas en juego por los docentes en las escuelas, el maestro, identificado como un ser celoso de su experiencia, puede desarrollar resistencias para aceptar el diagnostico.

10. En el contexto de la formación permanente del maestro, la comunicación se interpone a la interacción de los maestros y es el obstáculo que surge.

11. Como señala Arendt confrontar acerca de su problemática en la formación y la experiencia docente, pues es justamente en la relación ente los seres humanos, diversos, donde ésta se pueda plantear.

12. Es aquí donde podemos ubicar la relación entre un silenciamiento y la cultura del miedo, que limita la creación de espacios que formativa la interacción formativa de los maestros.

13. Esta cultura del miedo, explica las dificultades de interacción formativa en los maestros, a partir de prejuicios que reducen la problemática

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