Modelos de comunicacion. En nuestra cultura la transmisión es la tarea central de la escuela

En nuestra cultura la transmisión es la tarea central de la escuela. Transmitir es ofrecer a los jóvenes saberes, valores, una memoria, una herencia; y al mismo tiempo habilitar al sujeto a que pueda transformar lo que recibe y resignificarlo. Apropiarse de lo que le es transmitido y darle un sentido propio.

Se le transmite a los niños y jóvenes y estos heredan el apellido, historias, mensajes, valores; en fin, múltiples “objetos” que se pasan de unos seres a otros.

La transmisión sería hacer llegar el mensaje a niños y jóvenes, en este caso, es un mensaje transgeneracional que puede ser a través del discurso de la cultura o del relato familiar y que el fin que persigue dicho mensaje es la inscripción, la integración de los sujetos - niños y jóvenes- en un determinada genealogía que los ubica en una historia individual, familiar y social. (Diker, 2004)

El proceso de transmisión puede ser consciente, y parte de un proyecto determinado o inconsciente y pasar desapercibida.

En el proceso de transmisión se realiza entre sujetos. Podemos identificar: el objeto de la transmisión, el transmisor es el adulto, educador, en este caso; y el receptor (sujeto que se constituye en el acto de transmitir)

Lo que distingue a la transmisión de la “comunicación” no es sólo la unilateralidad contra la supuesta reciprocidad de la comunicación, sino la inscripción en una temporalidad irreversible y en lugares disimétricos. La comunicación puede darse en un espacio de lugares equivalentes y en un presente.

No se trata de que solo se transmita un paquete de saber, sino también de cómo se transmite, tiene que ver con el modo en que se haga.

Dentro de este proceso, tenemos que mencionar la modalidad de relación con el otro sujeto: transmitir es constituir al otro como destinatario. Transmitir un apellido es reconocer a un niño, reconocerle esa filiación que lo humaniza. Transmitir un saber, transmitir conocimientos, es reconocer en otro sujeto la capacidad de saber ese saber.

En este proceso se hace referencia a posiciones desiguales. Esas diferencias en el marco educativo son constitutivas de la relación pedagógica. Es indudable, que en la actualidad no es igual la distancia que se establece entre generaciones, entre adultos y jóvenes, así como tampoco es igual cómo se concebía la autoridad que intervenía en la construcción de esa distancia.

Representaciones sociales y estigamatización

Reflexionar sobre los modos en que los adultos concebimos a los adolescentes y jóvenes, para trabajar sobre nuestras representaciones sociales y prejuicios que muchas veces, terminan estigmatizando todo aquello que se presenta como diferente a lo que alguna vez fue nuestra juventud.

La estigmatización consiste en tomar un atributo o atributos de la persona para categorizarla y esperar que se comporte consecuentemente. Un atributo se traduce en un estigma cuando produce en los demás un descrédito amplio.

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