Pec Grupos

PLANTILLA DEL INFORME A CUMPLIMENTAR Y QUE DEBE SER ENVIADO AL

TUTOR

Apellidos del Alumno: R H

Nombre del Alumno: Ór

DNI del alumno: xxxxxxxx

e-mail del alumno:

Rituales- DNIs acabados en 4,5 y 6.

Resumen

El objetivo de este estudio fue comprobar si las personas fusionadas con su

país creen recordar mejor y con más detalle una experiencia desagradable

vivida de su país, así como pensar que dicha experiencia ha influido más en

su identidad personal. Se realizó un cuestionario a 450 personas para evaluar

si estaban o no fusionadas con su país (fusión de identidad) y se planteaba que

escribieran sobre experiencias desagradables del pasado que habían vivido

como miembros del grupo. Como influye en la persona la claridad del recuerdo

y la frecuencia con que cree rememorar el recuerdo y la importancia del mismo

nos hace ver cómo está la persona fusionada con su país.

De acuerdo a los resultados obtenidos podemos afirmar que no se cumplen los

resultados de importancia e intensidad para los sujetos fusionados.

Introducción

La fusión de la identidad es un sentimiento visceral de unión con el grupo. Esta

unión permite que los límites entre uno mismo y el grupo sean permeables, de

modo que el individuo fusionado percibe que el grupo y él mismo son una sola

cosa. La consecuencia es que estas personas harían por el grupo lo que harían

por sí mismos (Swann, Gómez, Huici, Morales y Hixon, 2010).

Las prioridades de los miembros del grupo cambian de modo que se

preocupan más de los resultados del grupo que de los suyos propios, se dan

sacrificios extraordinarios por el grupo.

El término de fusión de identidad se le ocurrió al profesor William B.Swann,Jr

de la universidad de Texas cuando hablaba con un estudiante de postgrado y

un colega español sobre el terrorismo. Las personas que se fusionan con un

grupo, si se trata de un país o una unidad militar, a menudo dicen que estarían

dispuestas a morir o luchar por el grupo. Para probar cómo se comportan las

personas fusionadas, Swann y sus colegas pidieron a voluntarios españoles

cómo se veían a sí mismos en relación con España .Esto se hizo utilizando una

escala gráfica en la que la persona y "España" se superponen los círculos, los

que dijeron que su círculo estaba completamente dentro de España fueron

considerados fusionados, (esta escala también la utilizamos en nuestro

cuestionario para saber si nuestros participantes estaban o no fusionados con

su país). Cada participante respondió a algunas variaciones en el dilema

clásico del tren, las personas cuyas identidades se funden con España era más

probable que se sacrificasen por sus compatriotas. Este tipo de estudios puede

ayudar a explicar por qué los terroristas suicidas están tan dispuestos a

quitarse la vida (Swann, Gómez, Dovidio, Hart y Jetten, 2010). Según Swann,

la investigación sobre fusión de identidad también tiene otras aplicaciones, como por ejemplo la violencia en la adolescencia cuando el individuo está

fusionado con el grupo (Gómez, 2007). Hablamos de comportamientos

extremos, pero también positivos, morir para salvar, voluntariado etc. La fusión

de la identidad es un proceso diferente a otras formas de asociación con

grupos, especialmente de la identificación de los grupos.

La mayoría de los estudios previos se han desarrollado con población

española, se han centrado en los efectos inter-grupales de la fusión de la

identidad, y se han limitado a examinar lo que las personas fusionadas harían

por su grupo (Swann, Gómez, Seyle, Morales, y Huici, 2009).

La literatura indica que las medidas de fusión de la identidad son potentes

predictores del comportamiento extremo en favor del grupo como la disposición

a luchar y morir por el grupo, la donación de fondos personales hacia miembros

necesitados del endogrupo. La identificación con el grupo no predice ninguna

de estas variables.

Existen importantes diferencias entre la fusión y la identificación. La fusión de

la identidad está basada en la teoría de la auto-verificación (Swann, 1983). La

teoría de la auto-verificación asume que las personas basan su auto-concepto

personal en el trato que reciben de los demás (e.g., Cooley, 1902; Mead 1934).

Investigaciones recientes han mostrado que la fusión de la identidad es un

moderador de las posibles respuestas al ostracismo (Gómez, Morales, Hart,

Vázquez y Swann, 2013).

Las personas que están muy identificadas con un grupo están más dispuestas

a derogar a las personas de otros grupos y a ver a otros miembros del propio

grupo de forma positiva. Según la teoría de la identidad social de los años 70

(Tajfel, 1981; Tajfel y Turner, 1979), no se dan estos comportamientos

extremos. La identificación con el grupo tiene un vínculo como si el sujeto

perdiera la personalidad o la individualidad, el grupo es lo primero. En la fusión

eso no ocurre, el individuo no pierde la individualidad, el sujeto y el grupo están

al mismo nivel. El sujeto haría por el grupo lo mismo que el grupo haría por él.

El objetivo de nuestro trabajo fue el comprobar si las personas están

fusionadas o no con el grupo, en este caso con su país y dentro de las

personas fusionadas ver si estas personas tienen más en cuenta o creen que

las afectan más aquellas situaciones o experiencias grupales (rituales o

experiencias desagradables) que a los que no se sienten fusionados con el

grupo.

Objetivos e hipótesis

En nuestro estudio tratamos de investigar cómo influye las experiencia

desagradables (disfóricas) vividas de su país en el recuerdo y en la identidad

personal de las personas fusionadas y no fusionadas con su país. Pensamos

que las personas fusionadas tenderán a creer recordar mejor y con más detalle

las experiencias descritas y que dicha experiencia ha influido más en su

identidad personal.

Método

Participantes

Seleccionamos una muestra de 450 personas con una media de edad de 35.30

años ,180 hombres y 270 mujeres.

Procedimiento Se utilizaron unos cuestionarios

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