Pedagogia Critica

EL SURGIMIENTO DE LA PEDGOGÍA CRÍTICA Y PEDAGOGÍA CRÍTICA: UNA REVISIÓN DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS

EL SURGIMIENTO DE LA PEDGOGÍA CRÍTICA

La pedagogía crítica tiene sus orígenes antes de la segunda guerra mundial en Alemania en el Instituto para la Investigación Social, los miembros de este análisis freudomarxista incluye figuras como Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Leo Lewenthal, Erich Fromm y Herbert Marcuse. Después de la guerra se establecieron en el instituto de Frankfurt, los primeros progenitores de esta teoría educacional crítica entre ellos Henry Giroux fueron los primeros en encausar esta pedagogía a los cuales se le debe esta nueva ideología.

La pedagogía crítica ha comenzado a proporcionar una teoría radical y un análisis de la escuela, con esto añade nuevos avances en la teoría social y desarrolla nuevas teorías de investigación y nuevas metodologías. La pedagogía crítica es basada bajo los objetivos de habilitar a los desposeídos y transformar las desigualdades e injusticias sociales existentes.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

La pedagogía crítica trabaja bajo un símbolo hebreo “tikkun” que significa curar, reparar y transformar el mundo. Proporciona dirección histórica, cultural, política y ética para los involucrados en la educación que aun se atreven a tener esperanza.

Política

Los pedagogos de esta pedagogía han comenzado a ver a la escuela como una empresa resueltamente política y cultural, en la cual ya no solo son espacios instruccionales, sino también como arenas de cultura donde una heterogeneidad de formas sociales e ideológicas suelen enfrentarse en una lucha irremisible por la dominación. Estas son analizadas como el mecanismo de clasificación de razas y como agencias para dar poder social e individual.

Cultura

La cultura en esta pedagogía es vista como algo político cultura, es decir la escuela siempre representa una introducción, una preparación, y una legitimación de formas particulares de vida social. Esta siempre implicada en las relaciones de poder, en las prácticas sociales y la aprobación de las formas de conocimiento que apoyan o sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del futuro.

Economía

Los teóricos críticos dicen que los programas escolares, los conocimientos y la política dependen del mercado de trabajo corporativo y las necesidades de la economía, el capitalismo de consumo.

Teorías del interés y de la experiencia

Henry Giroux sostiene que los programas escolares deben ser comprendidos en términos de una teoría del interés y una teoría de la experiencia; la primera se refiere el programa refleja los intereses que lo rodean: las visiones del pasado y el presente que representan, la segunda se refiere a que el programa es una narrativa construida históricamente que produce y organiza las

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