Pedagogia Institucional

A PEDAGOGÍA INSTITUCIONAL DE MICHAEL LOBROT

La Pedagogía Institucional es una corriente educativa que surge en Francia en los años sesenta, se opone radicalmente a la Pedagogía Tradicional, por su parte Gregorio Lapassade (1986) define a la pedagogía institucional como la nueva concepción de la pedagogía, y del análisis, que busca el inconsciente del grupo en sus instituciones y la

ficacia de la formación en el manejo de esas mismas instituciones. Lapassade en su libro "Grupos, organizaciones e instituciones", formula las bases de la Pedagogía Institucional. Este último texto, en su primera parte explica la necesidad de hablar de las organizaciones y las instituciones para poder abordar el problema de los grupos, en la segunda las organizaciones y el problema de la burocracia y recién en la tercera parte aborda el tema de las instituciones y la práctica institucional.

Lobrot considera que el aspecto institucional es el más importante en la educación, porque es el más duradero, en cambio Loreau a firma que en toda institución existe lo instituido y lo instituyente, lo instituido es todo aquello que en la institución está establecido y lo instituyente son las actividades que los sujetos organizan para conseguir la satisfacción de sus necesidades o las propuestas de solución a sus problemas.

Es importante indicar que esta corriente pedagógica se encuentra remarcada por los estudios de Fernand Oury y Aída Vásquez y Michel Lobrot, este último es el que más interesa conforme a los fines del presente trabajo, Michael Lobrot (1999) nace un 22 de Enero de 1924 en París, Francia, es reconocido por proponer la Pedagogía Institucional, misma que surge de la oposición y rechazo mayúsculo que él sentía hacia la pedagogía tradicionalista de su época, la cual se caracterizaba por tener programas que formaban a los alumnos para el conformismo, difundir las clases dominantes, y especialmente el autoritarismo de los profesores.

Su pedagogía institucional se ve influenciada por autores como Celestin Freinet, Carl Roger y el la experiencia comunitaria de Summerhill.

La perspectiva institucional es por lo tanto, punto de paso obligado en el camino del análisis de lo que pasa en la educación, el análisis institucional tiene como objeto evidenciar en su realidad concreta el carácter dialecto positivo a la vez que el negativo, de cualquier organización organizada.

La palabra institución tiene varios significados lo cual hace difícil que se haga entenderse cosas diversas, las cuales estarían atravesadas por lo económico, lo político y lo ideológico. Las instituciones externas son aquellas de las que se ocupa la sociología de la educación, comprenden las reglas exteriores de la sociedad a la institución es decir si se trata de un establecimiento educativo, los programas, las instrucciones, los circuitos de autoridad, la jerarquía en el que el personal está autorizado.

La pedagogía institucional tiene como eje central la Psicosociología y la No Directividad de Roger que conlleva a la Autogestión Libertaria.

Con respecto a la Psicosociología, estudia, analiza e interviene en los procesos de interacción y comunicación humana a través de una mirada inter e intra subjetiva. Se podría considerar la Psicosociología como el punto de encuentro entre la psicología y la sociología que sumadas a los aportes de otras disciplinas tales como la filosofía, la comunicación, el derecho o la medicina, entre otros, la pedagogía institucional se apoya de lapsicosociología al momento de analizar la comunicación humana en este caso del grupo dinámico.

Seguido de la No Directividad de Carl Rogers, la cual consiste en que el profesor del grupo renuncie al ejercicio de su autoridad, de su poder y se limite a ofrecer sus servicios, capacidades y conocimientos al grupo cuando este se lo demande lo cual posibilita a la Autogestión que permite al alumno tomar iniciativa, entrar en relación con otros miembros del grupo y crear vínculos. La pedagogía institucional de Lobrot está en contra de la burocracia y considera que la escuela burocrática no proporciona nada, excepto por la construcción de una especie de Contraexperiencia Intelectual

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