Pensamiento

Pensamiento

Introducción

La función del pensamiento es permitirnos actuar con referencia a lo que está distante en tiempo y espacio, aun cuando en el presente no estimule nuestros sentidos. Es decir, planificar, prever, reflexionar, prevenir.

El pensamiento, es el resultado de una acción. Esa acción es el pensar, que como toda acción se da en un tiempo y en un espacio (cerebro). Al pensar lo estudia la psicología (motivos, contenido: qué se piensa) y la neurofisiología (el basamento anatomofisiológico: con qué se piensa).

Se lo diferencia del sueño tomando al pensamiento como:

"Un trabajo cerebral, en la forma de operaciones con información interna, hecho por un sujeto despierto."

Consume energía metabólica por incremento de la circulación sanguínea cerebral. Distintos pensamientos aumentan el flujo sanguíneo cerebral en diferentes áreas cerebrales. La recuperación de la memoria (recuerdo) también consume energía.

Éste pensamiento es intemporal e inespacial y se expresa en lenguaje verbal y no verbal.

A la psicología le interesan las variables internas y externas que componen el proceso de pensar. Motivos, deseos, inclinaciones, tendencias, interés, etcétera. La psicología trata de explicar o comprender cómo se produce el pensamiento.

La lógica analiza el pensamiento en sí. No le interesan los elementos previos (psicológicos) que dan como resultante el pensamiento. Estudia el pensamiento como objeto, independientemente de los factores volitivos y afectivos que lo facilitaron o dificultaron.

El pensamiento tiene dos fuentes principales:

1) La asociación y elaboración intelectual de los hechos de la experiencia, que da el pensamiento empírico.

2) La invención e intuición fantástica, que da el pensamiento fantástico.

Algunos conceptos lógicos

La lógica estudia los elementos que componen el pensamiento y los enlaces que relacionan esos elementos. Estudia la estructura del pensamiento. Todo pensamiento es el establecimiento de una relación.

El razonamiento es un pensamiento complejo compuesto de juicios relacionados de cierta manera. El juicio es un pensamiento compuesto de conceptos relacionados que se expresa en oraciones. Los conceptos, que también son pensamientos, se expresan en términos. El juicio es la operación fundamental del pensamiento, es una conclusión que afirma o niega algo sobre algo. En consecuencia puede ser verdadero o falso, según las escuelas lógicas clásicas. Otras escuelas agregan que pueden existir juicios indemostrables y juicios sin sentido.

Criterio de la verdad

"La verdad es la concordancia del pensamiento con el objeto (real, ideal, imaginario)". En un juicio es la verificabilidad lo que nos asegura su verdad. El criterio de la verdad es la evidencia. La palabra evidencia deriva de ver. La verdad se ve.

La ausencia de contradicción es otro criterio de la verdad.

La autoridad es un testimonio que consideramos digno de crédito. Cuando decimos "Se ha comprobado que...", todo lo que sabemos es que tales personas afirman que han comprobado eso.

Certeza y duda

La certeza, "es la firmeza de adhesión de la capacidad cognoscitiva a su objeto cognoscible".

La duda es el estado del espíritu en que la razón de la verdad de un juicio y la razón de su falsedad se nos aparecen como igualmente insuficientes.

Juicio

El juicio es la conclusión que se obtienen al relacionar ideas. La conclusión puede ser verdadera o falsa.

Etapas del juicio

1) De elaboración, donde se realizan los juicios de relación, que relacionan conceptos nuevos con conocidos, y los juicios de identificación, que identifican el concepto; y la etapa

2) Crítica, donde se compara y valora, dando los respectivos juicios.

Tipos de juicios

1) Juicio insuficiente, que se pone de manifiesto en la dificultad para realizar "síntesis mentales" y la escasa comprensión para los conocimientos abstractos; siendo de observación en las oligofrenias;

2) Juicio debilitado por disminución paulatina de la capacidad de comprensión, abstracción y síntesis, originados en el debilitamiento de la atención y la capacidad retentiva; se observa en demencias;

3) Juicio suspendido, alteración de la facultad de juzgar secundaria a un trastorno de conciencia (confusión mental);

4) Juicio desviado, donde "la desviación es debida a la interferencia de una carga afectiva siempre de gran intensidad, que inhibe al juicio para una exacta y lógica valoración, lo cual le impide el reconocimiento del error; como consecuencia el individuo cae en la alienación, permanece ajeno a la realidad". Este tipo de juicios es propio de melancólicos, delirantes y maníacos.

Discusión

Podemos clasificar dicha insuficiencia de la siguiente manera:

1) Según su grado en leve, moderada o grave;

2) Según su permanencia en permanentes o transitorias;

3) Según su forma de abarcar: global o parcial;

4) Según su modo de aparición: génico, congénito o adquirido;

5) Según su modo de expresión: tipo y grado de incapacidad que genera.

Razonamiento

Es una actividad intelectual que encadena juicios persiguiendo, como objetivo final, la demostración y confirmación de una verdad (de la verdad que el juicio propone). El razonamiento trata de comprobar si los juicios son verdaderos o falsos y cómo se relacionan entre sí. Dado que los pasos a dar en el razonamiento son múltiples y diversos, se dice que los razonamientos son correctos o incorrectos.

El razonamiento puede ser global (por analogía) o analítico (por esencia).

Pensamiento mágico

"Las supersticiones son productos catatímicos de la tradición, el hábito y la educación (por eso resisten al conocimiento por la experiencia); forman los prejuicios que están íntimamente relacionados con los intereses vitales del individuo, generando un pensamiento impregnado del miedo, la esperanza, el deseo, el odio, que resisten a las contradicciones lógicas

Otro elemento del pensamiento mágico es el animismo, que consiste en dotar de vida a los objetos (propio de una etapa de la evolución en el niño), lo que determina un "mundo encantado", donde todo es posible.

En el pensamiento mágico se utiliza el razonamiento global, el cual no descompone los puntos constitutivos del todo ni relaciona por esencias, sino por proximidad, por apariencia,

...