SOCIOLOGÍA DEL CONSUMO.

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SOCIOLOGÍA DEL CONSUMO

Profesora:

Abog. Yamilé Berrios Manzur

Alumnos:                                                              

-Yoselim Greis Catacora Cutipa

- Eduardo Alonso Apaza Pari

CICLO:

II

TACNA – PERÚ

2016

INDICE

1. NOMBRE O DENOMINACIÓN DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA PROPUESTA
2. FUNDAMENTACIÓN DE LA NECESIDAD DE SU PROPUESTA EN RELACIÓN A LA REALIDAD SOCIAL BAJO ESTUDIO Y AL FENÓMENO SOCIAL UBICADO
3. ENFOQUE TEÓRICO ELEGIDO, SEÑALANDO LA PERSPECTIVA DE SU PROPUESTA SOCIOLÓGICA DESDE LA QUE SE ESTÁ ESTUDIANDO LA REALIDAD BAJO ANÁLISIS (SEGÚN TEORÍAS ESTUDIADAS)
4. OBJETIVOS Objetivo General Objetivos Específicos
5. FORMULACION DE HIPÓTESIS
6. METODO (S) DE INVESTIGACIÓN (SOCIAL) Y TÉCNICAS UTILIZADAS
7. ESQUEMA BÁSICO DE LA PROPUESTA QUE DARÁ COMO RESULTADO UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA (ANÁLISIS DE DATOS; SEGÚN OBRA LEÍDA APLICADA AL TEMA SOCIAL ELEGIDO).

1. ¿DE DÓNDE SE DERIVAN LAS ACTIVIDADES SOCIALES?
2. ¿EL POR QUÉ DEL ACCIONAR DEL ACTOR O DEL GRUPO?
3. ¿QUÉ UTILIZA EL ACTOR O EL GRUPO PARA PODER ACCIONAR?
4. ¿QUÉ O QUIÉNES CONTROLAN EL ACCIONAR DEL ACTOR O DEL GRUPO?
5. ¿EL SUJETO O EL GRUPO TOMA DECISIONES POR SÍ MISMO, MIRANDO EL PASADO, SOBRE EL PRESENTE O HACIA EL FUTURO?
6. SI EL ACTOR  O EL GRUPO TOMA DECISIONES, ¿LO HACE EN BASE A NORMAS ÉTICO-MORALES, CONSUETUDINARIAS, JURÍDICAS O ESPIRITUALES?
7. LAS LEYES QUE RIGEN LA SOCIEDAD SON LAS QUE RIGEN AL INDIVIDUO O AL GRUPO (FUNDAMENTE SU TEORÌA EN LA PSICOLOGÌA Y BIOLOGIA),  O ESTAS ESTAN VINCULADAS A LA SOCIEDAD (FUNDAMENTA SU TEORIA EN LA PSICOLOGIA SOCIAL) O SON INDEPENDIENTES DE LAS LEYES DEL INDIVIDUO O DEL GRUPO (FUNDAMENTA SU TEORIA EN LA HISTORIA).

1. CONCLUSIONES: ESTABLECE LAS DIRECTRICES BÁSICAS DE SU TEORÍA SOCIOLÓGICA HACIA UNA PROPUESTA EVOLUTIVA DE LA SOCIEDAD (SOLUCIONES TEÓRICAS Y/O DE CAMBIO SOCIAL). AFIRMANDO O NEGANDO LA HIPÓTESIS PROPUESTA
2. APORTE: APLICABILIDAD DE SU TEORÍA SOCIOLÓGICA (ESTUDIO DE UN CASO).

1. NOMBRE O DENOMINACIÓN DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA PROPUESTA.

Sociología del Consumo

1. FUNDAMENTACIÓN DE LA NECESIDAD DE SU PROPUESTA EN RELACIÓN A LA REALIDAD SOCIAL BAJO ESTUDIO Y AL FENÓMENO SOCIAL UBICADO.

El consumismo

El consumismo ha ido aumentando con el pasar de los años, motivado por los medios de comunicación, la sociedad y las transnacionales. Este fenómeno empieza a desarrollarse en el siglo XX y ha ido aumentado hasta la actualidad, por lo cual no es raro observar como la presión social nos motiva a caer en este círculo vicioso de consumo y acumulación.

1. ENFOQUE TEÓRICO ELEGIDO, SEÑALANDO LA PERSPECTIVA DE SU PROPUESTA SOCIOLÓGICA DESDE LA QUE SE ESTÁ ESTUDIANDO LA REALIDAD BAJO ANÁLISIS (SEGÚN TEORÍAS ESTUDIADAS).

Teoría sociológica clásica de Emile Durkheim

El núcleo de la teoría de Durkheim lo constituye su concepto de hecho social. Durkheimdistinguía entre dos tipos básicos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Aunque con frecuencia ocupan un lugar de prioridad causal en su organización, los hechos sociales materiales (por ejemplo, la división del trabajo, la densidad dinámica y el derecho) no constituían las fuerzas más importantes en el sistema teórico de Durkheim. La preocupación esencial de Durkheim eran los hechos sociales inmateriales. Analizo varios, entre ellos la conciencia colectiva, las representaciones colectivas y las corrientes sociales.

El estudio de Durkheim sobre el suicidio constituye un buen ejemplo de la importancia que tienen los hechos sociales inmateriales en su totalidad de si obra. De acuerdo con su modelo causal básico, los cambios en los hechos sociales inmateriales producían, en última instancia, diferencias causales en las tasas de suicidio. Durkheimdistinguía cuatro tipos de suicidio –egoísta, altruista, anómico y fatalista- y se esforzó por mostrar como influían en cada tipo los diferentes cambios en las corrientes sociales. Para Durkheim y sus seguidores, el estudio del suicidio constituía una evidencia de que la sociología tenía un lugar legítimo dentro del conjunto de las ciencias sociales. Después de todo, decían, si la sociología podría explicar un aspecto tan individualista como el suicidio, entonces podía explicar otros aspectos menos individuales de la vida social.

Debido a su preocupación central por los hechos sociales inmateriales y a algunos desafortunados enunciados que se desarrolló en el intento de definir el dominio especifico de la sociología, se ha acusado a veces a Durkheim de mantener una orientación metafísica sobre la existencia de una <>. Pese a que se desarrollóargumentos aparentemente indefendibles, Durkheim no creía en la existencia de una mente colectiva y, en realidad, tenía una concepción muy moderna de la cultura.

Debido a que identificaba a la sociedad con dios, deificándola, Durkheim se oponía a la revolución social. Era un reformador social preocupado por la introducción de mejoras en el funcionamiento de la sociedad. Mientras Marx percibía que estos grupos diferenciasirreconciliables entre capitalistas y trabajadores, Durkheim creía que estos grupos podían unirse en asociaciones profesionales. Recomendaba la creación de estas asociaciones para restaurar la moralidad colectica en el mundo moderno y para aliviar algunas patologías remediables de la división moderna del trabajo. Pero, sin embargo, estas reformas estructurales tan limitadas no podían solucionar los problemas culturales más generales que invadían el mundo moderno. Por ello Durkheim puso sus esperanzas en ese curioso sistema moderno de moralidad colectiva que el denomino <>.

Durkheimapenas hablo de los mricrofenómenos, pero esto no significa que no tuviera nada que decir a este respecto. Desarrollo algunos supuestos sobre la naturaleza humana, y estudio la socialización y la educación moral. Pero, en su obra, los mricrofenómenos suelen ser tratados como variables dependientes determinadas por los macrocambios. Aunque Durkheim analizo los principales niveles de la realidad social, se centró en las macrofuerzas y en su influencia causal en el nivel individual.

1. OBJETIVOS:

Objetivo General:

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