El hecho de lo religioso

Cristian Camilo Parra Cubides       47151314

Ingeniería Industrial                       Grupo 5

EL HECHO RELIGIOSO

El autor comienza analizando tres factores determinantes de la experiencia religiosa, lo sagrado que es el ámbito del sujeto y del objeto, que sin alterar físicamente la realidad remite a un ser de otro nivel; el misterio que origina  el ámbito y que aparece indemostrable, distinto de todo o “transcendente”, es decir más allá de toda realidad, pero que a la vez es lo más íntimo de la conciencia supremo valor que despierta reverencia y atracción y se manifiesta en el silencio y abolición de toda finitud concreta;  y las hierofanias manifiestan realidad misteriosa mediante aspectos concretos de la vida, temporales y espaciales teñidos de rasgos humanos pero que como símbolos remiten aún más allá. Luego se analizan los efectos producidos por lo sagrado, lo misterioso y heriofantico, las reacciones de pensamiento, palabra, temor y fascinación, actitudes que se expresan simbólicamente con el mito, con el culto o ritual y con comportamientos ético, estético y social.

Lo sagrado, lo sagrado es ámbito de la experiencia religiosa al relacionar al hombre con algo muy especial el cual de nuestro análisis no sabemos que es o si existe realmente; lo sagrado es una actitud originaria porque todo lo sagrado es dato primario, él explica pero no puede ser explicado por otro termino; lo sagrado es totalmente distinto de lo profano, determinadas cosas, personas y lugares son sagradas no porque se les ha segregado sino que las separan porque son sagradas; lo sagrado es totalmente distinto del sujeto-objeto, no cambia el ser físico de las cosa y rompe el nivel en la consciencia. El misterio, la palabra misterio fue empleada por los griegos para significar lo propio de la divinidad el cristianismo la asumió como verdad oscura y escondida, indemostrable y solo conocida por revelación, actualmente se relaciona con la verdad; el misterio es real pero indemostrable, este se presenta como como realidad inconclusa, indiscutiblemente existente aunque aparezca a la conciencia religiosa como “indemostrable”; el misterio es trascendente e inmanente, se manifiesta como superior a todo sin ser posible compararlo con otro; el misterio es activo y comprometedor, el misterio es valioso y gratuito, el misterio es tremendo y fascinante y es personal y silencioso. Las hierofanias, el hombre accede al misterio por medio de seres sensibles a esos seres se les llama “hierofanias” estas nos ayudan a comprender mejor el ámbito de lo sagrado, esta consiste en la manifestación del misterio mediante la unión de lo sagrado con lo profano, de lo transcendente e invisible con lo mundano y perceptible, en síntesis es el conjunto de realidades mundanas que le hacen al hombre presente el misterio. Este análisis dejar que el hecho religioso manifieste su campo (lo sagrado, el termino a que tiende la relación (el misterio) y los instrumentos que miden la relación (las hierofanias).

Para terminar habla de las reacciones y expresiones de la actitud religiosa, las reacciones ante el misterio como la actitud de reconocimiento, actitud de estupor, de temor, y de fascinación y como todas ellas lo llevan a relacionarse con él. Y las expresiones como las verbales: mito y doctrina, las expresiones culticas: los ritos, la oración, el conjuro, el sacrificio; y las expresiones éticas, estéticas y societarias, para con el sentido de todas estas actitudes poder confrontar la religión vivida.

MI OPINION

El autor en el texto abarca todo lo relacionado con el hecho religioso, sus dimensiones, actitudes, expresiones, factores determinantes y reacciones. El principio del texto es concreto y especifico dándole la introducción primeramente a los factores que determinan la experiencia religiosa, como lo sagrado que remite a un ser de otro nivel, el misterio que es “indemostrable” y que va más allá de toda realidad pero que está en lo más íntimo de la conciencia y del ser humano, y el termino de las hierofanias que no conocía concretamente pero que se explica como la manifestación de la realidad misteriosa a través de aspectos concretos de la vida, y expone la mirada a otros temas como las reacciones del pensamiento y las actitudes que se expresan simbólicamente, brindándole al texto varios temas de gran interés y de crítica.

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