Teología Del Nuevo Testamento

1. En la discusión del Cristo histórico, el planteamiento de los teólogos estudiados dieron las siguientes conclusiones:

c. Ferdinand Crhistian Baur concluye:

Su planteamiento se basa en ver a JESUS como un mito o una simple reflexión, una experiencia no irreal, la formación del pensamiento de la iglesia primitiva de una persona de la cual enseñar y consolidar su fe. Como una creación de la mente.

d. Martín Kähler:

Toma su fundamento del iluminismo, busca la cuestionar los inicios e identidad del CRISTO histórico y del CRISTO de la fe. No reconoce los evangelios como historia de JESUS, cree que la diferencia esta en el kerigma predicado por parte de la iglesia, no es importante lo que JESUS hizo o haya dejado de hacer. El kerigma es importante por el contenido que lleva. No deja duda sobre la resurrección de JESUS y desde allí es posible una interpretación.

Basa su tesis en:

No es relevante la fe.

No tiene respaldo bíblico.

No tiene acceso seguro por medio de la ciencia.

No tiene respaldo histórico.

2. El estudio de la Biblia tuvo un proceso que culminará con una teología bíblica del Nuevo Testamento y no una teología del NT. Los pasos que se siguieron fueron:

a. En la edad media la Biblia se subordinó a:

R/. Dogma de la iglesia, por la tradición de esta misma fundamentó tradición y Biblia como autoridad ideal.

b. En la reforma el estudio de la Biblia se limitó a:

R/. Insistió que la Biblia debía ser interpretada literalmente y no alegóricamente. Calvino persiste en que las escrituras dan a conoce a Jesús y a través de las doctrinas del Nuevo Testamento se comprende la figura de Cristo.

c. La escuela ortodoxa vio el estudio de la Biblia como:

R/. Recibió el nombre de pre-reforma. Se debe mirar la biblia no como un libro que admite errores o tradiciones, si no como la Escritura sagrada, dejada por Dios a los hombres.

d. El racionalismo vio el estudio de la Biblia como:

R/. Se mira la biblia, como historia humana recordada por la literatura antigua. Y se dice que la biblia es una composición de escritos religiosos antiguos que fueron preservados por los semitas. Uno de sus exponentes hace una distinción entre la teología bíblica y la teología dogmática, para desligar las dos tendencias teológicas.

e. La escuela de Bultmann presentó la figura de Jesús desde varios aspectos:

R/. Dentro de esta escuela el Cristo proclamado es el kerigma de la continuación del Jesús histórico. El kerigma es factor decisivo para la interpretación acompañado por los eventos.

 El JESUS histórico es un profeta judío, hablo de un inaplazable apocalipsis.

 La iglesia primitiva vio a JESUS, desde el término apocalíptico, y lo lleva a una mitología aplicada.

 Mira términos casuales, cuestiona varios aspectos de este como: nacimiento, milagros, transformación, resurrección y ascensión, por no ser probatorios desde el punto de vista histórico.

 Se debe deshacer el kerigma por expresarse en términos mitológicos.

 La continuidad entre el CRISTO de la historia y el JESUS de la historia se da por el kerigma.

3. Presente sus apreciaciones sobre el Jesús histórico o el Cristo histórico. ¿Cuáles son las fallas que puede ver en las teorías del Jesús histórico?

R/. Dentro de cada uno de los escritos se pueden ver posiciones que para cada uno de sus exponentes son valederos. Pero para mí es mucho más que un kerigma como lo dice Bultmann, por ejemplo no es solo un mensaje apocalíptico, es mucho más que un termino mitológico, y no creo que la realidad histórica se entienda desde la casualidad, creo que para la principal falla es que los exponentes se estas teorías, ven a JESUS O A CRISTO más desde la lógica humana, olvidándose a quien se están refiriendo.

4. En la teología de los evangelios se puede resaltar aspectos importantes. De los siguientes enumerados, de la posición teológica de cada evangelista.

a. EL KERIGMA:

MARCOS MATEO LUCAS

Enseñanza Proclamación Identificarlo

b. EL REINO DE DIOS:

Reino/Rey Misterio A todos

c. JESUS:

Cristo el hijo de DIOS El Mesías Luz para la gente

d. La iglesia

Multitudes Dos o tres Pueblo

5. El mesianismo oculto se encuentra en el evangelio de (marque con una X su respuesta)

_x_ Marcos, ____ Mateo, ____ Lucas

6. El evangelio que presenta a Jesús como el cumplimiento del Mesías del antiguo testamento es:

___ Marcos, _x_ Mateo, ____ Lucas

7. El evangelio que presenta su mensaje enfocado en los pobres es:

___ Marcos, ____ Mateo, _x_ Lucas

8. El evangelio que presenta la preparación para la segunda venida del Señor con conversión, arrepentimiento y paciencia es:

____ Marcos, ____ Mateo, _x_ Lucas

9. Mencione otros pasajes bíblicos en el Nuevo Testamento donde el escritor coloca poesía como lo hace Juan.

R/. Evangelio de Juan 1:1-5. 1:10-14. 1:16-18 son poesía de corte griego.

10. En los tiempos de Juan, el mal se concebía la respuesta con X o círculo)

a. En el mundo material

b. En el cuerpo del hombre

c. En la creación del cosmos.

d. Respuestas a, b, c

e. Respuestas a, b. X

f. Ninguna respuesta

11. Para Juan ¿Qué características tenía el Hijo del Hombre?

R/.

Es eminentemente juez (Jn. 5:27).

Tiene el poder para revelar los misterios divinos (3:13).

Es quien realiza el encuentro de Dios y el hombre (1:51).

Jesús, el de Nazaret, es el salvador del hombre, viene del linaje de David, de madre judía, que viene como un hombre más, que come, bebe y duerme entre ellos; pero que al tiempo es el

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