Teología.

TEOLOGIA II

DR. Hernán Debesa

(hdebesa@uandes.cl)

2 PRUEBAS 35% C/U

EXAMEN 30%

Las pruebas son de apuntes y lo de la clase.

Asistencia 75%

Eximición con 60

Jueves 6 de agosto de 2015

Dimensiones del conocimiento:

1. Que estudio yo, la disciplina
2. El darme cuenta que el hombre es lo mas importante, la filosofía (estudia el hombre en el mundo)
3. La teológica, que es trascendental el hombre, no somos solo cuerpo, también tengo alma

-¿Por qué estudiar teología en la universidad?

• La universidad es una comunidad de personas que se elaboran y transmiten saberes intelectuales, entre ellos la teología
• Formación profesional, investigativa y de especialización
• Formación intelectual completa para lograr comprensiones de mayor penetración y alcance.
• Se cuestiona el grado de humanidad, elabora ideas, genera cultura e impulsa el desarrollo de la sociedad → el único fin de la universidad es esto!!!
• La universidad es un proyecto cultural que pretende una existencia mas humana → es necesario que seamos capaces de hacer cultura y hacer la existencia mas humana
• El estudiar esta disciplina (teología) permite profundizar con madurez al hombre

- Proyecto cultural

• Elaborar   → lo mas importante de todo, son las personas.. es necesario para poder comprender al ser humano
• No depende de simples intereses y visiones sectoriales que responden a perspectivas de un determinado contexto social.
• Este proyecto cultural tampoco deriva de concepciones sin consistencia que dejan desasistido al ser humano ante la deshumanización

-Ser Humano

• Tiene inteligencia que gobierna al hombre, es la que jerarquiza las cosas del él.
• Tiene alma
• Tiene voluntad, para querer, por servir, para hacer todas las cosas. La inteligencia gobierna la voluntad, la dirige.
• Lo que mas identifica al hombre es que es un ser jerárquico. Somos capaces de jerarquizar, de hacer prioridades, de poner preferencias ante las cosas
• Tiene sentimientos, tiene afectos.
• Es un ser social, no es un ser individual
• Esta impulsado a conocer

-Universitario

• El universitario -docente o alumno- debiera ser un ser intelectual
• Un ser intelectual, se enfrenta a la vida de acuerdo a lo que piensa, en lo que esta haciendo se da cuenta de las cosas.
• Se da cuenta de la realidad que le tocó y es capaz de pensar en ella y tratar de mejorarla, la propia y la del resto.
• La TEOLOGIA permite hacer que el hombre se de cuenta mediante su trascendencia
• Cuanto mayor sea el horizonte para considerar los resultados de la investigación sectorial, mayor la comprensión de los mismos y la intelección a la que se accede
• Esa comprensión académica incluye lo humano y las repercusiones éticas de lo estudiado
• Unifica hermenéuticamente los diversos resultado obtenidos por las diferentes ciencias
• Tarea imprescindible para la coherencia de fondo de una razón, una coherencia de todas las cosas.

-Comprender

• Significa alcanzar comprensiones de índole integral
• El universitario completa la razón metódica propia e instrumental (de su ciencia), las ciencias sectoriales y especializadas, con el ejercicio de la sabiduría a la que corresponde una universalidad propia de los universitas → es un conocimiento universal para el conocimiento del hombre
• Desde el horizonte de mayor alcance, sapiencial, reconduce los problemas sectoriales a una instancia de mayor magnitud, significado y repercusión

-Pensamiento Sapiencial

• El primer ámbito son las diferentes disciplinas académicas

• Presupuestos investigativos, paradigmas hermenéuticos (FALTA!)

• El segundo ámbito es de naturaleza filosófica

• Querencia existencial propia de un ser racional y libre, que ha recibido en sus manos su existencia y debe orientarse en ella → que hago con mi existencia, donde estoy con mi cabeza. Pide entender mi propia existencia, quienes somos

• El tercer ámbito es el de la teología

• El hombre se plantea en lo que lo trasciende, al que se accede solo desde la fe en la revelación divina, y al considerar las preguntas ultimas con respecto a si mismo y a la realidad → somos capaces de pensar en las cosas que nos trascienden, en la realidad que es misteriosa.
• La teología ha sistematizado la revelación divina, que le basten para entender las cosas que Dios ha querido revelar, pero que la razón no comprende. → la ciencia ha recurrido a Dios para tratar de explicar algunas cosas que no se pueden explicar.

• El hombre es libre, es capaz de hacer lo que el quiera.

º

-Necesidad de formación teológica

• La universidad amplia los horizontes de la razón (si no se amplia, van a xqqque representa la teología, no comprendo lo que soy,  ya que domina la existencia del hombre) superando los reduccionismos y relativismos, elaborando un conocimiento sapiencial (universitario) en los tres niveles.

En la realidad esta incorporado todo lo del ser humano, todas sus dimensiones.

Clase 3 → 20 de ago. de 15

JESUCRISTO

• Dios quiso conceder a cada persona la oportunidad de recobrar el don que Adán había fallado en conseguir para el genero humano
• Dios mismo, en la persona de Jesucristo, ofreció la reparación infinita por la infinita malicia de la ingratitud de Adán. → Dios cuando le dice a Adán no comas de esta manzana, no quiere decir que no coma de la manzana, si no que el no va a elegir lo que esta bien o mal, si no que el le va a decir lo bueno y lo malo.

• Ni siquiera es el sacerdote, es de Cristo, el que  perdona el pecado. El sacerdote representa a cristo.

• El misterio del designio benevolente de la voluntad de Dios Padre acerca de la salvación de todos los hombres, se centra en cristo
• El padre lo realiza enviando a su hijo para la salvación del mundo. Eso lo manda Dios, los hombres solo le piden que venga.
• Misterio se revela y realiza en la historia por medio de Jesucristo
• El padre envía a su hijo amado para la salvación de todo el mundo, por medio de Él y comunicándonos su espíritu

• Hay un alma espiritual en nosotros para que hagamos las cosas (solo se deja de hablar cuando se esta muerto)
• Para eso envía al espíritu santo, para que el mundo viva..

• Este misterio, escondido desde siglos en dios, se ha revelado y se realiza en la historia por medio de Jesucristo.
• En Jesucristo, como es dios y hombre verdadero, tenemos 2 realidades

1. Una visible, como cualquier hombre, como nosotros. Y algunos hombres lo amaron, como san juan y san pedro.

1. Cristo no es un acontecimiento histórico, hay que verlo desde el punto de la fe.

1. Dios invisible, cristo invisible, no todos la vieron. No todos los judíos que vivieron con el, fueron capaces de verlo.

1. Con las sagradas escrituras, nos permite ir viendo a cristo, por medio de la fe.

• No solo hay que considerarlo como un personaje histórico, hay que verlo con los ojos de la fe.

• La fe se apoya en la revelación divina
• No hay que verlo como un personaje histórico, sino como el hijo de dios vivo.

CRISTOLOGIA

• La cristología estudia a Jesucristo en si mismo: el misterio de su persona, como dios y hombre verdadero que vivió en determinadas circunstancias históricas
• Y estudia a Jesús en la economía de la salvación como: redentor, mesías, y salvador de hombres
• El punto de partida de la cristología es la fe.

• Solo con la fe podemos franquear la imagen de cristo como hombre, y ver al dios verdadero.  Así podremos ver a Dios en Cristo.

• Las fuentes de la cristología, son las sagradas escrituras (incluye la interpretación de estas y de la iglesia).

• La iglesia tiene que interpretar auténticamente la palabra de dios, que esta inspirada por el espíritu santo.
• Ese contenido es la revelación de dios, es iniciativa.
• La verdad completa la sabemos gracias a dios. → nos han permitido conocerlo.

• Separa dos temas en el estudio de cristo

1. La persona de cristo:
2. La obra de su salvación:

POR QUE VINO CRISTO AL MUNDO?

...