CAMBIO SOCIAL Y TECNOLOGICO

1. EL CAMBIO SOCIAL Y TECNOLOGICO

1.1. UN SIGLO DE TRASFORMACIONES SOCIALES

Ningún siglo en la historia de la humanidad ha vivido tantas y tan radicales trasformaciones sociales como el siglo xx, señala Drucker, unos cambios sociales mucho menores y más lentos desataron violentas crisis intelectuales, rebeliones y guerras civiles. Las extremas trasformaciones sociales de este siglo apenas han causado conmoción alguna.

Estas trasformaciones sociales conocidas en términos genéricos como cambio social, exigen, pues, un análisis conceptual profundo, dado que la sociedad de la información en que vivimos es causante de estos cambios sociales que ya existen en el panorama actual, y promotor de los cambios futuros.

1.2. EL CONCEPTO DE CAMBIOS SOCIAL

El cambio social, uno de los conceptos más empleados por la sociología, es uno de los soportes de nuestra obra, ya que precisamente la sociedad dela información será uno de los factores fundamentales del cambio social de estas últimas décadas y clave del futuro siglo XXI

Una primera cuestión: Cual es el sujeto los cambios La historia la humanidad, las civilizaciones, las sociedades o sistemas sociales, las instituciones y organizaciones, las estructuras, los grupos, las relaciones, los individuos

La segunda cuestión: ha hecho correr muchas tintas sociológicas, es la relativa al motor del cambio; causas, razones, factores, mecanismos… Es una cuestión fundamental y que adquiere caracteres vitales en la sociedad de la información, dado que la tarea de la sociología, como de toda ciencia, consiste en explicar los fenómenos sociales, y explicar los fenómenos sociales, y explicar exige descubrir causas.

1.3. TEORIAS DEL CAMBIO SOCIAL

Las teorías del cambio social se pueden agrupar de diferentes escuelas de pensamientos sociológicos o pensadores clásicos.

1.4. EL CAMBIO SOCIAL COMO EVOLUCION

Los pensadores del siglo XIX trataron de predecir el futuro en términos de un modelo definido que era de ascensión lineal.

La evolución social no es cambio social, en la aceptación hoy comunicante aceptada por los sociólogos. La evolución, en su diversas formas, equivalen a tendencia larga, lenta imperceptible para el espectador social y asociada a la del progreso con la que se solapa. La teoría del progreso es, sobre todo una interpretación moral de la historia y aparece de una manera clara en la edad moderna. Marx fue también evolucionista, aunque en términos muy diferentes. La teoría marxista es, lo que se ha llamado el evolucionalismos discontinuo.

Para crear una sociedad nueva en la que se forma una nueva clase subordinada de la derriba. Pero esos ciclos no son interminables ni carentes de sentido. La industrialización contribuyo de manera decisiva a trasformar radicalmente la estructura social. El ritmo acelerado de los cambios sociales a lo largo de los dos últimos siglos en la llamada. Sociedad occidental. Ha sido consecuencia directa de la aparición de la industria.

La industrialización produjo una serie importante de cambios sociales. El cambio social siempre aparece cuando se profundiza en el conocimiento de la nueva sociedad industrial y su posterior desarrollo. La visión del cambio social como procesos evolutivo ha tenido, como es natural, algunas críticas. Uno de los grandes pensadores modernos que no muestran especial entusiasmo por la historia es Popper.

No existe una ley de progreso, según Popper, solo tendencias dinámicas aplicadas a fenómenos concretos.

2. CAMBIO SOCIAL COMO REVOLUCIÓN

Las teorías sobre el cambio social como revolución se suelen dividir en dos grandes categorías. Las teorías clásicas y las teorías modernas. De la época moderna hay que recordar los estudios de Maquiavelo y Tocqueville sobre la revolución industrial y de Marx sobre la revolución industrial.

2.1. EL PENSAMIENTO DE TOCQUEVILLE

Tocqueville analiza y compara la evolución democrática y sin revolución de los EEUU frente a la conclusión permanente de Francia que alterna la revolución na la democracia con el despotismo. Indicando que la revolución es sobre todo un estado de las mentes causado por las condiciones sociales. Ya que sostiene que las instituciones del antiguo régimen estaban ya desplomándose cuando la tempestad revolucionaria las barrió por completo y lo que hizo la revolución fue, por decirlo así asentar el tiro de gracia a unas relaciones heridas de muerte.Los analistas modernos han recogido dos elementos de la obra de Tocqueville, en primer lugar el énfasis en la centralización desde una recuperación del elemento político de las revoluciones y en segundo lugar su interés por las actitudes de los hombres.

2.2. EL PENSAMIENTO DE MARX

Marx uno de los pensadores más estudiados de historia de la humanidad ha sido también uno de los más influyentes, la teoría marxista es fundamental en la teoría del progreso, según lo vio Marx la rueda ha dado su última vuelta, con l revolución proletaria la historia estaría a punto de llegar a su fin. La victoria del proletariado dará nacimiento a una sociedad sin clase, una sociedad en la que no hay conflictos y por tanto, tampoco revoluciones.

Marx cree que la producción social que los hombres efectúan entra en relaciones definidas que son indispensables e independientes de su voluntad esas relaciones de producción corresponden a una etapa bien definida de desarrollo de las fuerzas materiales de producción.

Se ha demostrado que Marx se equivocó en casi todos los asuntados sobre los que hizo una predicción bastante específica para poder comprobarla, la revolución no tuvo lugar en países muy industrializados sino en países industrialmente atrasados, no produjo la sociedad sin clase ni elimino los conflictos y las contradicciones internas y la clase media no disminuyo, si no que por el contrario aumenta constantemente etc. Y así podemos concluir que el cambio social no es deducible a priori de las estructuras económicas, religiosas o políticas.

3. CAMBIO SOCIAL COMO MODERNIZACIÓN Y URBANISMO

El cambio social por autonomía es la modernización, aunque este proceso o resultado es un término suficientemente amplio para atender por la cualquier transformación de las estructuras sociales o de los valores culturales que se producen hoy en las sociedades de todo el mundo según la dirección marcada por los países desarrollados

3.1. EL URBANISMO COMO FORMA DE VIDA

Urbanización en su sentido general se refiere especialmente a los fines estadísticos sin embargo su significado rebasa el sin respeto demográfico al término urbanización

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