CIENCIA E INGENIERIA

CIENCIA E INGENIERÍA

Reflexión

Es el ser humano el único dotado con la capacidad de preguntarse, de asombrarse, de

reflexionar sobre el mundo que lo rodea y de ir ordenando metódicamente sus respuestas

debe cotidianamente enfrentar ciertos problemas, debe solucionar ciertas “necesidades”

existentes en el “mundo real”, por ello tiene que hacer uso de ciertas tecnologías para

solucionar dichos problemas. La ciencia, y su aplicación de este (ordenamiento teórico) se

ha ido construyendo muy lentamente, desde tiempos antiguos y en el mundo en el que

vivimos, pues la ciencia, desde sus inicios, ha sido un conocimiento actuante, que se

proyecta sobre el mundo y los hombres para comprenderlos y transformarlos.

Y, sin embargo, la ciencia no responde únicamente a los intereses de la pura

contemplación o del dominio. Ella es el resultado de ese impulso humano, a veces

irrefrenable, de buscar el conocimiento que nos conduce a una visión que quiere ser

totalizante y explicativa de las maravillas de la naturaleza, tanto en la inmensidad del

universo como en lo microscópico de la célula, mundos ambos igualmente asombrosos y

dignos de nuestra admiración.

En este conocimiento se sustenta el gobierno de la naturaleza por el hombre y a partir de

este saber se nos ofrece un extenso campo de acción preñado de infinitas posibilidades

que demandan continuas decisiones. Empero, llega un punto en que para atender esa

necesidad de decidir, el hombre no encuentra ya la respuesta en el entorno que ha

dominado, ni el puro conocimiento que posee de él.

De allí se desprende que si bien la ciencia se propone un modelo del mundo desde la

perspectiva escrupulosa de sus leyes, ella no puede justificarse únicamente bajo este

principio sino gracias a las intenciones primeras que mueven la conciencia humana y que

brindan sentido al propio quehacer científico. Debemos reconocer el estrecho vínculo

entre el desarrollo de la ciencia y la comprensión de la conciencia humana, que no se

somete sin más a las leyes del mundo natural y cuya más íntima esencia sólo es

verificable en las relaciones interpersonales.

Vivimos en tiempos de una crisis metafísica que acarrea inevitablemente una crisis moral.

Son, éstos, tiempos en que lo real ha cedido su lugar a lo virtual. La comunicación

instantánea a distancia, la llamada, paradójicamente, realidad virtual y tantos otros

aportes que nos ha deparado una tecnología fascinante.

Introducción a la Ingeniería Facultad de Ingeniería

UPLA Especialidad de Sistemas y Computación

Ing. Walter Estares Ventocilla

La tecnología, en muchas ocasiones, desplaza de su lugar primordial a la ciencia y las

subyuga. Y ésta es tan sólo una de las facetas de una tendencia a trastocar las

consideraciones acerca de medios y fines (de cada uno de ellos), privilegiando a los

primeros y relegando u olvidando la preocupación por los segundos.

La razón fundamental de la actividad científica es el reconocimiento del hombre como

persona en una realidad concreta y viva, comprometida con valores éticos en su

convivencia social. No existe ciencia neutra. Toda actividad científica es capaz de acercar

o alejar a los hombres, unirlos o separarlos hasta impedirles que se reconozcan como

tales.

¿Dónde estamos?

La velocidad con que se produce el cambio no nos permite dimensionar las

transformaciones que se generan en todos los ámbitos de nuestras vidas. Recién

comienzan a hacerse visibles los efectos de la biotecnología, la robótica, la instantaneidad

y flexibilidad de la telecomunicaciones, la microelectrónica y toda !a amplia gama de

herramientas con que la tecnología modifica todo lo que hacemos.

Transcurrieron muchos milenios durante los cuales el ser humano dependió de la

mecánica. Hubo en ese largo tiempo grandes inventos (producto de la ingeniería) e

innovaciones, pero todos los avances los circunscribían a lo local y se asociaban

especialmente con la agricultura. La máquina a vapor vino a romper ese casi inmovilismo

laboral y su incorporación al trabajo y a la vida amplió el espacio cotidiano de los

individuos. Esa revolución constituyó el germen de la industrialización.

Bastó sólo un siglo para que la ingeniería utilizara la electricidad (creando cierta

tecnología). Con ella se hizo presente la velocidad del acontecer. Del tren a vapor se pasó

al tren eléctrico, se expandieron las comunicaciones a través del teléfono, del telégrafo y

del cable submarino, aumentó la productividad de las máquinas. Nació así una segunda

revolución industrial.

A un siglo de ese acontecimiento, hoy la instantaneidad de las comunicaciones y el

abatimiento de toda frontera, es la obsesión de la humanidad. Se habla de globalización o

de mundialización, para significar sintéticamente que las direcciones y alcances de las

comunicaciones son prácticamente instantáneas entre puntos cualesquiera del planeta.

Sin embargo, esta terminología ya resulta obsoleta.

La actual tecnología permite realizar operaciones comunicacionales en todo el espacio del

sistema solar; se fotografían y se recogen las imágenes de sistemas solares distintos del

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Ing. Walter Estares Ventocilla

nuestro; se ha multiplicado la fuerza disponible para efectuar las tareas más pesadas

imaginables; la medicina cuenta con herramientas para practicar las más delicadas

cirugías dentro del cuerpo humano, en ocasiones desde el exterior de él; se graban

sonidos e imágenes en minúsculos aparatos que pueden reproducirse con toda nitidez en

distintos tipos de equipos; se registran complejas operaciones financieras en simples

tarjetas portátiles; se celebran reuniones entre participantes ubicados físicamente a

grandes distancias; se tiene la certeza que el ser humano llegará pronto a otros planetas.

La nueva revolución es un caleidoscopio de múltiples dimensiones: En medio de ella

caminamos en el siglo XXI.

Hay una paradoja sorprendente a la que se debe otorgar especial atención. Cada día la

tecnología proporciona posibilidades de almacenar más y más información, en dimensión

inconmensurable y en depósitos minúsculos; paralelamente, la misma

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