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UNA.Facultad de Filosofía.Filosofía de la ReligiónTema: interpretación o síntesis del libro “El mito del eterno retorno”Profesor: Julio Ramírez.Estudiante: Norman Sequeira22/03/2011

Por medios filosóficos y ejemplos concretos el filósofo Mircea Eliade intenta ofrecer unavisión clara acerca de las concepciones arcaicas impregnadas en el ser humano, lascuales a su vez no permiten que la historia y el tiempo sean continuos, y más bien seanpercibidos de forma tal, que ilusivamente parezcan estar entrampados en un ciclo. Taldominio temporal ha sido posible gracias al mito que se ha formado en torno a losarquetipos, los cuales pueden ser un objeto, un lugar terrenal o cósmico y finalmente unser existente, ya sea de forma tangible o intangible, y que al mismo tiempo talesarquetipos son considerados dentro de la mente primitiva como sagrados y le sonatribuidos en todos los casos poderes mágicos sobrenaturales.Así, el concepto de historia parece tener un principio y un final definidos, éstos con laintención de dar paso a la renovación, la cual es un término importante, ya que éstapuede ocurrir en un ser individual, un lugar del mundo o hasta podría afectar al universoentero.Aunque todos estos mitos parezcan irracionales y ficticios para el hombre moderno, hanlogrado entrar en las mentes de tal manera que constituyen hierofanías; las cuales tomanuna posición como real o verdadero dentro de la mente humana, dejando así de ser unsimples mitos.Según la mentalidad humana primitiva ciertos objetos particulares poseen poder propio,esta cualidad les confiere un valor especial dentro de la gama de muchos otros objetoscomunes, debido a que poseen una característica especial, una semejanza[...] Comoejemplo se podría mencionar las diferentes apariciones que se dan en algunas religiones,especialmente una de ellas es el cristianismo; en la cual feligreses relatan testimonios dehaber visto seres quienes son comparados con santos (Jesús o María por mencionar

algunos) en un determinado lugar o representado en un objeto: un muro, un árbol, unasemilla, etc. Los creyentes entonces, asocian la aparición, la cual generalmente podría ser un rostro que es asociado porque fue antes visto en un cuadro; pues se ha hecho creer que tal es la apariencia: un hombre con abundante pelo y barba-en el caso de Jesús- ouna mujer de rostro fino, la cabeza ligeramente inclinada la cual porta un velo-en el casode ser María.A ciencia cierta no hay un retrato de tales personajes ni mucho menos fotografías, yaunque una imagen de connotación arquetípica pudiera ser asociada con cualquier persona habitante de Medio Oriente, sólo se le atribuye la similitud a una de éstas: elarquetipo.Los actos míticos no están caracterizados por la magnitud física, sino más bien en lamedida en que éstos son repetitivamente ejecutados con un propósito común para estosacontecimientos: la renovación. La repetición es importante ya que inicialmente el ritualfue realizado por un ser mítico, un héroe, antepasado, un dios.Para la población actual y el hombre moderno, el mundo es maravilloso en su totalidad,así también como el espacio exterior. Esta es una percepción contemporánea, la cual esmuy valorada, pues hoy en día cualquier ser, objeto o lugar es admirado por suobjetividad, pero no por su espiritualidad; de la cual no hay certeza de existencia.Antaño, el hombre primitivo ha modificado permanentemente sus lugares para hacerlossu hogar; llamándolos ciudades, pero además de éstas se han creado o designado otros;dígase cementerios, montes, templos. Por lo tanto, la escogencia de su situación dentrodel mundo o del cosmos no es por coincidencia, ni por azar. Están situados en unaubicación específica en donde se supone está la posición de un cuerpo extraterrestre, por consiguiente,

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