ADHESIÓN A LA APELACIÓN

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Enviado por: amparito 08 febrero 2012

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Palabras: 11212 | Páginas: 45

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REVISTA DE LA FACULTAD

DE DERECHO

ADHESIÓN A LA APELACIÓN

(Contribución a la teoría de los recursos en materia civil)

Dr. Luis Loreto

TOMO VIII JULIO-DICIEMBRE

NÚMERO 1958

31-32

ADHESIÓN A LA APELACIÓN

(Contribución a la teoría de los recursos en materia civil)

Tomo VIII, No. 31-32, Julio-Diciembre 1958,

Revista de la Facultad de Derecho, UNAM

Por el Dr. Luis Loreto

Miembro del Colegio de Abogados del Distrito Federal

Ex Ministro de la Corte Federal y de Casación

Prof. de la Facultad de Derecho de la Universidad Central de Venezuela

Al Prof. Niceto Alcalá-Zamora y Castillo,

en homenaje a su enseñanza magistral.

Existen ciertos aspectos importantes de la teoría general de los recursos, cuya naturaleza y funcionamiento no han sido todavía bien estudiados y esclarecidos por la doctrina procesal venezolana. El ámbito de comprensión y de vigencia de un instituto jurídico hay que buscarlo en el sentido recóndito de las palabras de la ley, en la tradición secular donde se gestaron sus contenidos normativos auténticos y en la interpretación que de los mismos dieron nuestros predecesores. La práctica forense es, por regla general, de espíritu conservador, apegada a los principios recibidos y a las técnicas inveteradas, cuyo manejo y apuración considera suficiente para el logro de sus fines pragmáticos.

Las grandes reformas de las instituciones jurídicas que incorporan a la vida de la cultura esencias originales, o que modifican profundamente el modo tradicional de comprenderlas y aplicarlas, al alterar el sentido dogmático y la técnica acostumbrada, constituyen generalmente para el jurista momentos revolucionarios que modifican su panorama cotidiano y alteran la armonía de su mundo jurídico, colocado así en trance de zozobrar. El progreso del pensamiento y de las instituciones jurídicas es la obra lenta y penosa, muchas veces audaz, de grandes reformadores e intérpretes iconoclastas que rompieron las

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amarras ideológicas con el pasado, creando en el mundo de la cultura nuevas formas de vida y de acción. La dialéctica del espíritu es necesariamente revolucionaria.

Muchas

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