ALEXIS DE TOCQUEVILLE - "La Democracia En América"- (1835-1840)

ALEXIS DE TOCQUEVILLE – “La democracia en América”- (1835-1840)

Contexto histórico: A de T de familia aristocrática, plantea su obra en una época q:

Venía caracterizada por varias décadas de inestabilidad política.

En 1830: Revolución q pone fin a la sociedad aristocrática.

En Francia hay un gran debate sobre cómo resolver los problemas de libertad e igualdad.

Estudia la sociedad democrática moderna surgente en los Estados Unidos, seleccionando los asuntos que tuviesen relaciones más o menos directas con el estado social político en Francia. Su obra trata:

1era parte: Influencia de la democracia en las instituciones y en las costumbres políticas de los americanos.

2da parte: Influencia de la democracia en las ideas, los sentimientos y las costumbres privadas de los americanos.

Ideológicamente se encontraba en una situación de equilibrio entre dos posturas, la aristocrática y la democrática è permite analizar, criticar ambas objetivamente

Medita sobre el problema (cada vez mas arduo a medida que se complican las socs) de gobernar a los hombres, para la felicidad del mayor número, sin esclavizarlos ni envilecerlos

Sociedad aristocrática –de ayer ha muerto-

Estaba fundada en la desigualdad y en la jerarquía

Pero oponía al poder absoluto de uno solo, a la tiranía de un príncipeà Insuperables barreras

La obediencia del pueblo no degradaba a éste , porq se dirigía a unos poderes que él juzgaba legítimos à “su inferioridad le parecía natural”

El cuerpo social, gracias a esta organización aristocrática, podía tener “estabilidad, poder y sobre todo gloria”

Sociedad democrática –triunfó sobre las ruinas del antiguo sistema-

2 principio muuuy importantes : La Igualdad y la libertad

Ideal de soc. democrática

Guiada hacia un f(x)amiento pacífico

Procurar a los hombres una felicidad superior ( q en el gob.mon)

El estado igualitario seria canalizado y regulado por la ley.

La Ley: todos la mirarían como obra suya y amarían. Por los derechos de los individuos y por sus correlativos deberes cívicos, por su libre asociación.

Menos ignorancia

La nación, considerada en su conjunto, la mayoría de los ciudadanos gozará en ella de una suerte más prospera.

Sustitución de las Soc. Aristocrática –jerárquica- por la Soc. Democrática –igualitaria-

El verdadero signo de la democracia no es la Libertad, sino la Igualdad. La libertad es el contraveneno, necesario, de la igualdad extrema

Libertad:

Libre albedrío

La libertad de elección de la persona humana

Su poder moral sobre su propio destino

Su deber y su derecho a hacerse responsable de sí misma, no dejando a otra persona este cuidado sagrado.

Solo en EE UU es que ha alcanzado un desenvolvimiento más completo.

No es América sino la Democracia, su verdadero asunto.

Hecho q le llama la atención en los EEUU: La Igualdad de las Condiciones è hecho general del que parece derivar cada hecho particular ( relac. Montesquieu )

LA IGUALDAD Y SUS CONSECUENCIAS NATURALES (los males de la democracia)

Los EE UU ofrecen en 1830 el tipo más impresionante de Estado Social Igualitario.

Los hombres se muestran más iguales por su fortuna o por su inteligencia

La pasión por la igualdad es más poderosa en el corazón del hombre que la de la libertad

La igualdad da a los hombres el gusto por las instituciones libres

Pero la libertad no esta adscrita a ningún estado social.

Los bs q la libertad procura solo se muestran a la larga

Los bs q da la igualdad se hacen sentir en seguida

Los pueblos democráticos quieren la igualdad en la libertad y si no pueden obtenerla quieren también la igualdad en la esclavitud. à sufrirán la pobreza, la barbarie pero no sufrirán la aristocracia

La pasión por la igualdad tiene 2 filos:

Unas veces impulsa a los hombres a querer ser “todos fuertes y estimados” a querer ascender todos al rango de los grandes y entonces è es “viril y legítima”

Otras veces impulsa solamente a los débiles a querer “atraer a los fuertes a su nivel”, a hacerlos iguales en el envilecimiento y servidumbre.

La Igualdad social conduce a la igualdad política è se conciben 2 sistemas de igualdad política:

El poder absoluto de uno solo sobre todos

La soberanía de todos: el pueblo reina sobre el mundo político americano como dios en el universo à El es la causa y el fin de todas las cosas; todo sale de él y todo se absorbe en él.

Se trata de un poder absoluto:

No el de uno solo

Ni exactamente de todos

Es el del mayor número, el de la mayoría.

Fuera de la mayoría no hay nada que resista

La mayoría es un inmenso poder de opinión à se funda en la igualdad a las inteligencias

“hay más luz y sabiduría en muchos hombres reunidos que en uno solo”

Una vez formada la mayoría sobre una cuestión, ningún obstáculo permite ya interferir con ella…son aplastadosè no tenéis más remedio que someteros a ella.

He aquí uno de los males, uno de los peligros del estado social democrático, aun cuando él se libere del mal supremo, del poder ilimitado de uno solo

è La OMNIPOTENCIA, esta TIRANÍA de la MAYORÍA (en cuanto a las ideas)

El hombre igualitario busca la verdad por el lado del “conjunto de semejantes”, del mayor número, de la mayoría, a reconocer la infalibilidad de la masa.

En los tiempos de igualdad, los hombres no tienen ninguna fe los unos en los otros, a causa de su semejanza, pero esta misma semejanza les da una confianza casi ilimitada en el juicio público

à Pues no les parece verosímil que teniendo todos luces semejantes, no c encuentre la verdad del lado del mayor número

Es lo que pasa en los EE UU: la mayoría llegaba a trazar en torno al pensamiento ese poder “invisible”, un “círculo formidable”. Dentro de este círculo, el escritor era libre, pero desgraciado si intentaba salir de él, tanto que perdía la tentación de salir.

Por eso corren el riesgo de extinguir la independencia intelectual

Después de haber

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