Actividad De Metacogniciòn.

Actividad de metacogniciòn.

1.-Realizar la lectura del texto que se presenta a continuacionn.

2.-Desde tu punto de vista, elabora un escrito de dos cuartillas en el que plantees la importancia de los paradigmas en la explicacion de los fenomenos estudiados por la ciencia y en la orientacion que sigue la investicacion cientifica.

Al examinar el registro de ka investigacion pasada desde la altalaya de la historioggrafia contemporanea, la historiador de la ciancia puede sentirse tentado a proclamar que cuando cambia los paradigmas el mundo mismo cambia con ellos.

Durante las revoluciones los cientificos ven cosas nuevas y diferentes al mirar con instrumentos familiares en lugares en losque ya habian buscado antes.

Los cambios de paradigma causan que los cientificos vean el mundo de investigacion con el que estan comprometidos de manera diferente.

Despues de una revolucion los cientificos responden a un mundo diferente.

Para entender ¿que son las revoluciones cientificas? Es necesario clarificar la distincion entre el desarrollo cientifico normal y el revolucionario.Lamayor parte de ka investigacion cientifica que tiene exito produce un cambio cientifico normal.

La mayor parte de ka investigacion cientifica que tiene exito produce un cambio cientifico normal.

Esta concepcion acumulativa del desarrollo cientifico es familiar y ha guiado la elaboracion de una considerable literatura metodologica.

Los cambios revolucionarios son diferentes y bastante mas problematicos.Ponen en juego descubriemientos que no pueden acomodarse dentro de los conceptos que eran habituales antes de que se hicieran dichos descubrimientos. Para hacer o asimilar, un descubrimiento tal, debe alterarse el modo en que se piensa y describe un rango de fenomenos naturales.

Por ejemplo el descubrimiento de la teoria de la mecanica de Newton, especialmente su segunda ley es de esta clase. Un segundo ejemplo mas completo, aunque mas simplista, nos lo roporciona la transicion de la astronomia ptolemaica a la copernicana.

Antes de que esta tuviera lugar, el Sol y la Luna eran plantas, pero la Tierra no.

Despues la Tierra era un planeta como Marte y Jupiter; el Sol era una estrella y la Luna era un tipo nuevo de cuerpo, un satelite.

De un modo similar a la transicion a las leyes de Newton del movimiento, esos cambios incluian no solo cambios en las leyes de la naturaleza, sino tambien cambios en los

criterios mediante los que algunos terminos de esas leyes se conectaban con la

naturaleza.

Cuando este tipo de referentes acompaña un cambio de ley o de teoria, el desarrollo no puede ser completamente acumulativo.

Ni se puede pasar de lo viejo a lo nuevo mediante una simple adicion alo que ya ea conocido.

Ni tampoco se puede describir completamente lo nuevo en el vocabulario de lo viejo o viceversa.

Entonces la transicion de la fisica de Aristoteles ala de Newton y del sistema ptolemaico al copernicano son ejemplos claros de cambio revolucionario o cambio de paradigma.Estos no pueden experimentarse paso a paso.

Por el contrario, implica una transformacion relativamente subita y sin estructura en la que una parte del flujo de la experiencia se ordena por si misma de una froma diferente y manifiesta pautas que no eran visibles antes.

Nos concentraremos en el cambio de pardigma de la fisica aristotelica a la newtoniana:

1.El termino movimiento, en la fisica de Aristoteles, de refiere al cambio en general, no solo al cambio de posicion de un cuerpo, que es el objeto exlusivo de la mecanica para Galileo y Newton .

El cambio de posicion es para Aristoteles una de las Varias Subcategorias del movimiento.

2.Las cualidades desempeñan, en la disica aristotelica, un papel fundamental en su estructura conceptual. En ella se invierte el jerarquia ontologica de materia y cualidad que ha sido habitual desde la mitad del siglo XVII. En la fisica newtoniana, un cuerpo

esta constituido por particulas de materia, y sus cualidades son una consecuencia del modo en que esas particulas estan dispuestas, se mueven e interaccionan.

Por el contrario, en Aristoteles la materia es casi prescindible.

El cambio tiene lugar, segun Aristoteles, mediante la transfotmacion de las cualidades de una materia dada y reemplazandolas por otras.

Por consiguiente, para Aristoteles el movimiento es un cambio de cualidad o cambio de estado o proceso como lo es para Newton.

3.Aristoteles afirma que el vacio es imposible, planteamiento contrarop al de mecanica moderna de Newton; su nocion, afirma el pensador griego, es incoherente en si misma.

Si la posicion es una cualidad , y si las cualidades no pueden existir separadas de la materia, entonces debe haber materia donde quiera que haya posicion, es decir, dondequiera que un cuerpo pueda estar.Pero esto equivale a decir que debe haber materia en todas partes del espacio:el vacio, es decir el espacio sin materia es como un cirulo cuadrado. Sin un vacio pudiera existir, entonces el cosmos o universo aristotelico no podria ser finito.

Los cambios revolucionarios tienen en comun las siguientes caracteristicas:

1. Son en un sentido holista. Esto es, no pueden hacerse poco a poco, paso a paso, y contratan asi con los cambios normales o acumulativos.

En el cambio normal, simplemente se revisa o añade una unica generalizacion, permaneciendo identicas todas las demas.

En el cambio revolucionario, o bien vive con la incoherencia o bien se revisan a un tiempo varias generaciones unterrnacionadas.

2.

...