Acuerdo Secretarial 2011

De Mendieta, Fray Gerónimo, "De cómo estos indios general y naturalmente criaban a sus hijos en la niñe2, ~iguiendo las doctrinas de los filósofos, sin haber lefdo sd~ líbrosH en Alfredo López Austin, La educación de lo~

,

antiguos nahuas, México, El Cabaliito, 1985, pp. 36-55. .~

Lx cómo rsrOJ ¡''UliOJ xr"rral,. rHlrrmJ",mle crMlxnr " SIlS

bijol en 111 ,,;'¡n, s;pw"Jo 'liS JoC~J'tlilosfilósofos.

si" h.k" l~iJo J1IslibrDS

El Filówfo.' en d siprimo libro ck tos Pollr;cos, en d

opitulo dÍC'ci~t1:. pon<: al~nos documentos que: drbcn

lomar los q~ t¡C'orn a su ear~o la crianza ~los niños. así

para lo que conV~flt': 2 I~ buena disposición y sanidad ~

los ('JJ(:rpos. como a las btlctt2.S costumbres de las 2nimu.

El pri~ro documcnto es. que a los niños recién nacidos y "~

mitos los ponflan al (!río, porque la narunle:n ~los

niños, pOf' d ~un calor con qur nllttn. rs apra y dispursla

p:ar;a sufrir frío, con el cual se le com~nzan :1 apf'C'ur las

camu y se hacen recios dC' complexión. y mis aparejados y

fuC'f1es para sufrir trab2jos. ESlt' documcnto ningunas ~ntrs

lo ~ard1ron mejor que los indios, sin haber oído ni

leído ~I Filósofo. porque: e, uso tcl1Cf2' entre enos bañu

125 m:adres desde que: nacrn a sus niños chiquitos que uaen

I ,-...hOl Ó1rin.

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a Cll('sta~. en los arroyos o ríos o fucnt('$. luego en :amanc· ciendo. Vesta no s,ó'o en verano. sino mucho mejor cn invierno, y en tit'rras frigidísimu Una de las máJ frías de la Nueva f.spaña es la provincia ()Valle de Toruca, y en e:lla rm: acaecía cada domingo que: salía del convento luego en :amaneciendo para ir a decir misa J algún pueblo dc= la visita. harrar las indias. que ('ntone('s madrugaban para venir a misa, por los arro)'os, que estaban h('chos un hielo, lavando a sus criaturas, que yo, rendo hefado de frío, I'M espanuba cómo no ~merían. El ségundo docum('nto que el filósofo poMo es quc= en aquella primer. edad, hasulos cinco o ~is años, 'OS ddJCn acostumbrlr en Ilgunos movimientos o lTabajudos livianos, cuanto pau ('Vil. l. peraa y ociosidad

St'an bastantes. F.sto gu:udan también los indios al pi(' de la Ie:tr:a: qu(' como 'OS grandes, así hombres como mujrrc=s, usan cargarse (las mujtrrs poniendo lo qut' llevan pOi" c:lrg:t drnh'o de un 'K-:nzo como S2banilla. y anud:ada por 'OS cabos 'a «han al cu('lfo. y los hombres con una raja rk palma o de juncia. tejida de: hasta cuatro drdos rn ancho, se asknran en la ff'C!nrr con sus cabos de rccio t:ordcl, que I12man m«apal, para aur con dIos la caja o c:arga qur han dc= linar. se cargan de: tn:s y cualTo arrobu su,brr las e:spald2S). así a sus hijudos chiquiros les hattn unos mccaparcj~ 't?,mbién chiquitos, con sus cordelillos,

que pal"C'cen juguetC's. eh que: Irs :atan alguna carguílla livian:

l conforme a sus c0C'pC'7.udos, no par.a que sirva de algún

pl"ove:cho, porque: es nada lo que IInan, sino para qUe:"

Si('! hagan :11 l:a coslumlJ.tt de cchar sob.-c sí aquc=l yugo cuando st'2n p-::mde:"s. V cuando son dc ocho o diez años se c:argan lan burila ca..".ifla. que I un español ck YCinte: ~le haría de mal linarIa mucho trreho. V las madres. por el consigu;c=nte:. e:nSt'ñan I sus hijudas dende qu~ saben andar, a

trnr un liachudo de alguna C0S2 liviana e:nvudta c=n un paño. y la ligadura o nudos «hados al cuello, que' es 1.. usanT.a frminil. El re:rccro documento es: que: t'n su niñez y ,mcrida tltvicSt'n gran cuenta los que: 'OS criaban, que' no

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Digitalizado por: I.S.C. Hèctor Alberto Turrubiartes Cerino

hturrubiartes@beceneslp.edu.mx

vícsen por sus ojos actos ni pi rHurllS torpes, ni oyesen pláticas ni palabras feas, porque lo que se ve, oye y habla e n la niñez, adeJant~ se toma elll costumbre de lo usar. y de aquí proceden todos los filósofos a enseñar que a los mozuelos, dende' su tierna edad, sus padres yayos les ejercitln en honestos ejercicios y trabajos. Y cómo esto lo u no y lo otro los indios lo cumplían para con sus hijos, parece bien claro en las pláticas y amonestaciones y trabajos en qu~ los ejercitaban a elléJS ya dlas dende su niñez, :omo se verá en este capítulo y en los siguientes, y primera mente en estas pláticas, que fueron traducidas de lengua m e xi.:: ana en nuestro castellano.

P!titica o exhort.ación que hada un padre a su hijo

Hijo mío, criado y nacido en el mundo por Dios, en cuyo nacimiento nosor:ros tus padrt's y parientes pusimos los ojos lfas nacido y vivido y salido como el pollito del cascarón, y creciendo como él, te ensayas al vuelo y ejercicio remporaf. No sabemos el tiempo que Dios querrá que: gocemos de tan preciosa joya. Vive, hijo, con tiento, y crH':<Jmiénuate al'dios que te crió. que te ayude, pues es tu padre que te ama más que yo. Sospira a él de día y de noche. y en él pon tu pensamiento. Sírvele con amor, y hacerte ha mercedes, y librarte ha de peligros. A la imagen

de Días y .a sus cosas ten much a reverencia, y ora delance dC' t'! dcvotarncnte. y :.paréjate ell sus fiesras. Reverencia y s;¡Ju eb a los mayores, n,o olvidando a los menores. No seas como mudo, ni dejes de consolar a los pobres y afligidos con dulces y buenas palabras. A todos honra, y más a tus padres, a los cuales d~ÓC!s obediencia, servicio y reverencia, y el hijo qu~ esW no I1ace no será bien logrado. Ama y honra J todos, y vivirás en,paz y alegría. No sigas a los locos desatinados qu~ ni acatan a padre ni reverencian a madre, mas como animales dejan el camino derecho, y como rales, sin razón, ni oyen doctrina, ni se dan nada

por corrección, El tal que a los dioses ofende, maja muerte

morirá desesperado o despeñado, o las bestias lo matarán

y comer:ín. -iira, hijo, que no hagas burla de 105 viejos o

j

enfermos o faltos de miembros, ni del que está en pecado

o erró en algo. No afrentes a los tales ni les quieras mal;

antes te humillas delante los di~s, y teme no te suceda

lo tal, porque-no te quejes y digas: "Así me acaeció como

mi padre me lo dijo", o "Si no hubiera escarnecido, no

cayera en ti mismó' 'maJ", A 't¡adie seas penoso, ni des a

alguno ponzoña o cosa no comestible, porque enojarás

a los dioses en su criatura, y

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