Ahora, adelante con valor, aunque los caminos sean ásperos
Enviado por Javi Fuentes • 9 de Noviembre de 2015 • Tarea • 624 Palabras (3 Páginas) • 103 Visitas
“Ahora, adelante con valor, aunque los caminos sean ásperos”[pic 1][pic 2]
Madre Paulina Von Mallinckrodt
Guía de aprendizaje: “Poesía e Identidad Cultural Mapuche”
Objetivos:
- Conocer el contexto socio histórico del pueblo mapuche.
- Interpretar poemas mapuches.[pic 3]
Contexto socio histórico:
El contexto socio histórico se conforma mediante procesos culturales e históricos que se relacionan a una sociedad determinada en cuanto a aspectos del entorno espacial (territorio), y psicológicos (relaciones humanas), entre personas que se vinculan y se reconocen como parte de un grupo humano en particular.
- Cosmovisión:
Manera de ver e interpretar el mundo. Se trata del conjunto de creencias que permiten analizar y reconocer la realidad a partir de la propia existencia. Puede hablarse de la cosmovisión de una persona, una cultura, una época, etc.
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Correlación simbólica del color
Colores | Regiones cósmicas | Puntos cardinales | Astros y regiones terrestres | Bien/Mal |
Blanco Azul (violeta, azul fuerte, celeste) | Meli Ñom Wenu o Wenu Mapu | Este/Sur | Luna Estrellas Cordillera | Bien |
Negro y rojo | Anka Wenu y Minche Mapu | Oeste/Norte | Mar Sol Cherrufe Volcán Llaima | Mal |
Blanco/azul y negro | Mapu (tierra) (nivel mágico religioso o sobrenatural) | Este/sur Oeste/norte | Volcán Villarrica (verde/violeta) | Bien/Mal |
Verde | Mapu (tierra) (nivel empírico racional o natural) | Centro |
2. Relaciones sociales.
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2.1 Vida Ribereña.
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La vida productiva y social mapuche transcurría al borde de los ríos, que cruzaban por todas partes de la Araucanía y al sur de su territorio. Las canoas circulaban trayendo y llevando productos y personas, que se reunían en “lugares señalados” donde se comía, se bebía y se administraba la justicia. Eran los aliwén, lugares de encuentros, recreación y donde se trataban los asuntos del buen gobierno.
Era una sociedad donde la sociabilidad era permanente, lo que permitía que la vida transcurriera sin crear un estado centralizado. Esa sociedad de subsistencia, sin acumulación de excedentes no estaba preparada ni dispuesta a trabajos forzados.
2.2 Wetru pantu.
Rito ceremonial, que se realiza una vez al año, en el que la Machi junto a la comunidad mapuche, re estabilizan el equilibrio natural, entre el Wenu Mapu, Nag Mapu y el Minche Mapu. En este ritual se valoriza la vida social, el compartir, solucionar problemas reales y cósmicos de su cultura.
Otros ejemplos:
- Ngillátun
- Juego de Palín (Chueca)
- Machitún
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