Ausencia De La Acción

INTRODUCCIÓN

Desde inicios de la humanidad y a lo largo de toda la historia el hombre y su conducta se han convertido en el eje central de incontables investigaciones, tanto por los medios de comunicación aplicables para mejorar los sonidos guturales de la época, como estudiar su comportamiento, antecedentes y el medio que lo ha rodeado.

Diversas ciencias y filósofos hicieron grandes aportes, los mismos han sido claves en el desarrollo de algunos modelos, normas y patrones de comportamiento en sociedad, partiendo de allí el acontecer histórico-social ha tenido grandes transformaciones, debido al gran condicionado que se le dado al hombre a lo largo del tiempo y en este mundo tan cambiante.

En el ensayo anterior me referia al individuo y su comportamiento (acción exteriorizada) como eje principal y motivo de estudio entre los filosofos, estudiosos más renombrados y sus distintas escuelas. Uno de los principales puntos de debate siempre radicaba en la acción, en ese comportamiento final que violaba la norma transgrediendo un valor sentimental, incluso mucho más allá de la violacion de la misma norma o pasar por encima del estado, se agradía los sentimientos de una victima, de un ser.

Indiscutiblemente que la acción del individuo para que sea calificada como delito debe verificarse la existencia de ciertos elementos de los cuales comentamos con anterioridad, sin embargo; la acción presenta una carateristica importante, y es que para el derecho no todo comportamiento tiene interés jurídico.

CONCLUSIÓN

En reiteradas ocasiones el centro del debate ha sido y será el delito, sus elementos y como punto de partida la acción, hemos venido afirmando, que el individuo lleva consigo una serie de pensamientos, de planes y de cómo ejecutarlos, una vez que decide exteriorizar sus pensamientos a través de una acción, se hace necesario determinar varios elementos: entre ellos si hay tipo legal-penal, si el hecho es antijuridico y si puede imputársele al autor del mismo, entre otros.

Sin embargo, en la legislación venezolana se establece los casos de ausencia de acción. El estado ha creado los mecanismos necesarios en virtud de lo que la sociedad y el hombre en sí mismo han hecho quebrantable, el artículo 67 del Código Penal establece: El que cometiere un hecho punible en un momento de arrebato o intenso dolor, determinado por injusta provocación, será castigado, salvo disposición especial, con la pena correspondiente disminuida desde un tercio hasta la mitad, según la gravedad de la provocación.

¿Qué es la acción?

Según la opinión más extendida, acción es una conducta humana significativa en el mundo exterior, que

es dominada o al menos dominable por la voluntad. Por tanto, no son acciones en sentido jurídico los

efectos producidos por fuerzas naturales o por animales, pero tampoco los actos de una persona jurídica.

No son acciones los meros pensamientos o actitudes internas, pero tampoco sucesos del mundo exterior

que - como p.ej. los movimientos reflejos o los ataques convulsivos - son sencillamente indomables para

la voluntad humana.

681. ¿Cuáles son las teorías que definen a la acción?

En el marco de la evolución y el desarrollo de las doctrinas jurídico-penales se has percibido las

siguientes teorías:

Teorías de la acción.

a. Teoría casualista.- para esta teoría la acción era aquel impulso que generaba un cambio o

modificación perceptible en el mundo exterior, es decir, a toda acción le seguía un resultado. La

crítica a esta teoría surgía pues, olvidaban que existen comportamientos omisivos muchos de los

cuales no son producidos por un impulso de voluntad.

b. Teoría Finalista.- según esta teoría, la acción final se constituye como el núcleo central del ilícito.

Por tanto, el dolo pasa a formar parte del tipo subjetivo, ya que la voluntad se encuentra orientada

hacia un resultado determinado.

682. ¿Cuales son los supuestos de ausencia de acción?

Son aquellas situaciones que no pueden ser calificados como acción, por encontrarse ausente la voluntad

del agente. Entre son los supuestos de ausencia de acción que reconoce la doctrina tenemos:

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