COMO SE HACE UN PROCESO

EL JUEZTanto el proceso penal como el proceso civil nos ofrece una distinción entre

quien juzga

y

quien

es juzgado.

Basta penetrar en la sala de un tribunal para advertir que tal distinción se da entre unoque

está arriba

y otro que

está abajo,

entre un súbdito y un soberano. Debemos ahora meditar acerca de esta posición diversa.En fin de cuentas, la necesidad del proceso se debe a la incapacidad de alguien para juzgar, por sí, acerca de lo que debe hacerse o no hacerse. Si quien ha robado o matado hubiese sabido juzgar por sí, no hubiera robado ni matado; y si los litigantes supiesen juzgar por sí mismos, nolitigarían, pues reconocerían por sí mismos la razón y la sinrazón. El proceso sirve, pues, en unapalabra, para

hacer que entren en juicio aquellos que no lo tienen

. Y puesto que el juicio es propiodel hombre, para sustituir el juicio de uno al juicio de otro u otros, haciendo del juicio de uno laregla de conducta de otros. El que hace entrar en juicio, es decir, el que suministra a los otros quelo necesitan, su juicio, es el

juez

.Juez es, en primer lugar, uno que

tiene juicio

; si no lo tuviese, ¿cómo podría darlo a los demás?Se dice que tienen juicio los que saben juzgar. He aquí por qué, para comprender cómo se haceun proceso, se debe comprender,

cómo se hace para juzgar

. Y he aquí por qué la ciencia delderecho, y en particular la ciencia del proceso, nos sitúa ante el más difícil de los problemas; no esexagerado decir que es el menos soluble de los problemas. Quienes dudaron y dudan todavía deque exista una ciencia verdadera y propia del derecho, del mismo rango que las cienciasnaturales, tiene la intuición más o menos clara de esta verdad: la ciencia del derecho tendría queser la ciencia del juicio, ¿y quién ha poseído o quién poseerá una ciencia del juicio?En la raíz de esa intuición está, aun para los no creyentes, la palabra de Cristo: no juzguéis. Sisupiesen qué quiere decir juzgar, se darían cuenta de que es lo mismo que ver en el futuro; peroel hombre es prisionero del tiempo y el juicio es una evasión imposible. Todo esto lo digo parahacer comprender una sola cosa, para tener una idea del proceso: el juez, para serlo, debiera ser más que hombre: un hombre que se aproximara a Dios, De esta verdad conserva un recuerdo lahistoria al mostramos una primitiva coincidencia entre el juez y el sacerdote, que pide a Dios yobtiene de Dios una capacidad superior a la de los demás hombres. Aun hoy todavía si el juez,pese al desprecio hacia las formas y los símbolos, que es uno de los caracteres peyorativos de lavida moderna, lleva el hábito solemne que llamamos toga, ello responde a la necesidad de hacer visible la majestad; y esta es un atributo divino.Pero ¿dónde encontrar un hombre que sea más que hombre? El problema del proceso,

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