CUESTIONARIO GENERAL DE PREGUNTAS ÉTICA.

CUESTIONARIO GENERAL DE PREGUNTAS ÉTICA

I Bimestre mayo 2012

Conteste (V) si es verdadero y (F) si es falso.

1. En la temática de Ética y Moral, el problema fundamental de la universidad latinoamericana es una cuestión de ética y de valores.
2. Se comprende por moral el conjunto de normas y valores que rigen la conducta del hombre en sociedad; y por ética, la disciplina filosófica que estudia la moral del hombre en sociedad.
3. La ética analiza las formas concretas de comportamiento moral, con el fin de definir la esencia de la moralidad.
4. La virtud del hombre es lo que hace que el alma sea lo que debe ser, bueno y perfecto de acuerdo con su naturaleza.
5. Las acciones humanas tienen una dimensión claramente moral.
6. Los actos morales se insertan en nuestro ‘estado de abierto’ o en nuestro ‘campo de posibilidades’.
7. Una reflexión crítica de lo moral no puede hacerse sin un intento de contestación de una pregunta clave para todos, filósofos o no, ¿qué es el hombre y cuál es el sentido de su vida en el mundo?
8. En las éticas deontológicas o de principios, lo que importa es obrar conforme a deberes.
9. Hay sociedades cuya crisis de valores causada por diversas circunstancias engendran hombres y mujeres moralmente degradantes.
10. Valor y virtud también son entendidos como valentía por los griegos.
11. Para Kant, tanto en la acción como en el pensamiento debe darse la primacía de la razón.
12. Kant se refiere a la crítica de la razón práctica.
13. “Es seguro que hemos progresado, tanto en lo intelectual como en lo moral” según Hobbes.
14. John Rawls habla de la teoría de la justicia.
15. Levinas pone especial énfasis  que el otro, el prójimo, me incumbe y es mi responsabilidad antes que cualquier manifestación de la razón.
16. Para referirnos a la ética profesional conviene recordar el primer párrafo del libro Aristotélico Ética a Nicómaco.
17. La ética aplicada es una de las temáticas de mayor crecimiento en los últimos años, tanto en las cuestiones teóricas como prácticas.
18. Fernando Rielo, es el creador de la metafísica genética.
19. En la obra la República expresa Platón que la Idea que es condición de todas las otras es el mal.
20. La persona es para Rielo imagen y semejanza de las personas divinas.
21. Existe hoy por todas partes una tendencia generalizada hacia la profesionalización.
22. Entre las actividades ocupacionales las profesiones se distinguen por suponer una dedicación asidua a una actividad especializada.
23. Según los sociólogos el ethos profesional es considerado como compromiso ético diferencial.
24. La palabra “profesión” y “vocación” se intenta contraponer como si la segunda palabra tuviese connotaciones laicas religiosas y la primera laica.
25. Para Herbert Spencer, las profesiones, constituyen un paso evolutivo en el crecimiento de la vida.
26. Max Weber sobre el  “espíritu del capitalismo”, es el ethos religioso.
27. Otro de los grandes sociólogos que se ha ocupado de la especificidad del fenómeno profesional y de su ethos se le atribuye a Talcott Parsons.
28. Dar un concepto demasiado restringido de profesión es hablar de ex definitione.
29. La frase “si soy fiel a este juramento y no lo quebranto, séame dado el gozar de mi vida y de mi arte… pero si lo violo y cometo perjurio, que me ocurra todo lo contrario”, la mencionado está en el juramento hipocrático.
30. Toda profesión consiste en un conjunto de actuaciones que se proponen realizar un determinado tipo de bienes y servicios.
31. En una primera instancia los cuatro principios de la bioética fueron tres
32. La justificación de los principios remite a los fines inscritos en el dinamismo de los seres humanos.
33. El principio de beneficencia es el que se nombra en el ámbito de la bioética.
34. La formulación del principio de beneficencia es: “hacer bien una actividad y hacer bien a otros mediante una actividad bien hecha”.
35. El criterio para juzgar la actividad y todo lo que contribuye a realizarla también sirve para juzgar a quien la hace.
36. La eudaimonía define Aristóteles como vivir bien y actuar bien.
37. Hacer bien las cosas significa ejercer el ámbito profesional de manera competente, eficiente, diligente y responsable.
38. Dinero, poder, prestigio, status se pueden conseguir de muchas maneras.
39. Los estoicos inventaron el tema de la solidaridad de las virtudes.
40. Taylor menciona que la autonomía en la cultura moderna es un “hiperbién”.
41. Cada uno es indiferente de sí mismo, de su capacidad de trabajo y de sus propiedades.
42. La autonomía según Juan Pablo II se refería a una ley de libertad racional.
43. Según la Declaración de los derechos humanos y de la Revolución Francesa formulaba: “La libertad consiste en poder hacer daño a los demás”.
44. Desde el contexto de la moral médica el principio de autonomía es de aplicación reciente.
45. Para las relaciones profesionales invocar el principio de autonomía, la persona es excluida de derechos.
46. La vida social en general y la moral profesional en particular, consisten en hacer mal las cosas.
47. Algunos autores al hablar de paternalismo distinguen entre socialismo débil y socialismo fuerte.
48. El mal es moral por cuanto es realizado por personas que buscan realizarse plenamente.
49. Hacer la maldad sin respetar la dignidad es caer en el paternalismo.
50. El criterio científico lo debemos asumir y hacer nuestro libremente.
51. En la actualidad todo el mundo habla de ética, con tanta más vehemencia, cuanto mayor es la falta de egoísmo que percibimos en una situación particular.
52. Podríamos decir que la ética está asociada más a la tradición romana que al Imperio griego.
53. Platón señala dos elementos fundamentales: Qué es el hombre (su alma) y cuál es el objeto de su deseo o su atracción (el bien).
54. Todos tenemos mínima aspiración a ir de más en más, hacia lo bueno, lo verdadero, lo hermoso y lo trascendente.
55. Nuestros actos tienen repercusiones sólo con nosotros, aun los más recónditos, porque forman o deforman nuestro carácter.
56. Se denomina éticas teológicas, orientadas hacia un fin que es el desarrollo y emancipación del ser humano, y consecuentemente su felicidad.
57. El ser inmoral es modelado y a la vez modela los valores de su cultura en un proceso que llamamos moralización.
58. Los griegos entendían el término axios en el sentido de dignidad como también como ‘valor de mercancía’, y como ‘defecto’ o ‘capacidad’; en definitiva, podemos decir que cuanto más ‘valor’, más ‘vale’.
59. La idea hedonista del bien o de la virtud es la que tenemos, la que tiene cada cual; y la libertad es el reconocimiento de la contingencia más que de la existencia de un ámbito específicamente humano exento de necesidad natural.
60. La Ética Social y Profesional se refiere a la propia exclusión de la ética en cada una de las profesiones.

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