Como es que ¿De donde surge la pedagogía critica?

De donde surge la pedagogía critica?

El termino descolonización de la ciencia, debería ser un lugar común para todos los pensadores latinoamericanos, se trata de sospechar de los paradigmas y por ende de las verdades paradigmáticas, sobre la cual se han elaborado los discursos hegemónicos-por estos entendemos el conjunto de explicaciones, de un orden establecido-.

Se habla desde los estudios poscoloniales que replantean todo el discurso construido por occidente, la idea es construir nuevos marcos analíticos que no estén regulados por la hegemonía eurocentrista. El desafío analítico, lo constituyen la reinterpretación de sus tres pilares básicos:

· La transculturalidad: la posibilidad científica de ocupación de los objetos y consumos culturales, sobrepasan la identidad, la lengua, el territorio.

· La transdiciplinariedad: hace alusión a la fragmentación de las disciplinas, aquellas que se fracturan en mil pedazos para constituir algo más que un conocimiento mediático. No podrían existir disciplinas cerradas en si mismas sino dialogan , sino se cruzan, en medio de sus propias fronteras.

· Transtextualidad: es un discurso que hace concreción en un contexto

específico: América Latina.

Estos 3 elementos, se conjugan en el los llamados estudios poscoloniales, por cuanto buscan o reclaman voz propia, un sitial especifico, dentro de las ciencias sociales y humanas, no solo como temporalidad histórica (colonia, periodo que deviene a la república), sino que se plantea como un fenómeno discursivo estratégico. De toro, 1994

Los estudios poscoloniales son estratégicos, como punto de partida de propuestas diferenciadoras que deconstruyen las categorías de periferia centro, que han utilizado las ciencias humanas para dar cuenta de del debate, colonia vs potencia.

Lo que nos interesa aquí plantear es que la condición poscolonial es un proceso holístico, intelectual (descolonización de la ciencia, entre otros)económico, social, político y cultural, se trata de comprometerse con un legado histórico para superar el estado colonial como proyecto político, la pregunta es como emancipar a los colonizados por fuera de los colonizadores. Estos, al construir y definir los sistemas teóricos hacen que no existan referencia por fuera de estos.

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