Comportamiento Desviado

Comportamiento desviado desde una perspectiva de la Teoría de Conflicto:

• ¿Cuáles son los postulados principales de la teoría enfocados en

el comportamiento desviado del individuo?

• ¿Qué nos presenta sobre el análisis de conflicto en la Sociología centrado en los conceptos: proceso de interrelación social y lucha por objetivos o valores apreciados?

• ¿Cómo la teoría contribuye al estudio del comportamiento desviado enfocado a la

lucha de clases?

• ¿Cómo la Teoría de Conflicto visualiza al individuo, comunidad y al gobierno? ¿Cómo esta teoría se relaciona con la imaginación sociológica y su impacto en el individuo, comunidad y el gobierno?

• ¿Cuál es la importancia de esta teoría para el estudio del individuo en la actualidad?

• ¿Cuáles son los postulados principales de la teoría enfocados en el comportamiento desviado del individuo?

Los postulados principales de esta teoría son:

Enfoques o Teorías sociológicas de la conducta desviada

Los sociólogos han ensayado diferentes aproximaciones con miras a describir, explicar, predecir y aplicar el fenómeno social de la conducta desviada. Cada teoría o enfoque explica las causas de la conducta desviada de una forma particular, y hasta podría decir, en algunos casos extravagantes.

Seguidamente paso a describir las teorías sobre el tema ya referido:

Teoría de la anomía de Robert K. Merton

Merton propone el concepto de anomía como discrepancia entre las metas prescritas culturalmente y los medios legítimos de obtenerlas. El afirma que la cultura determina que cosas debe pensar la gente (metas) lo mismo que la manera legítima (medios) de lograrlas.

Merton señala que a quienes se les niega el acceso a los medios culturalmente aprobados (legítimos) tienes más probabilidad de acudir a los medios ilegítimos para alcanzar esas metas.[3]

Ejemplo.-

- Los miembros de la clase pobre que no pueden comprarse un automóvil, quizá lo roben.

Pero la teoría de la anomía, de Merton, es mucho más compleja. Él enumera cuatro tipos de conducta desviada.[4]

a. Innovación

Sucede cuando la gente acepta las metas culturales pero rechaza lo medios culturalmente aceptados para su obtención

b. Ritualismo

Sucede cuando la gente acepta los medios culturalmente aceptados pero rechaza las metas

c. Retraimiento

Sucede cuando una personas rechaza tanto los metas culturalmente aceptados como los medios para su consecución.

d. Rebelión

Sucede cuando son rechazados tanto las metas como los medios aprobados culturalmente y en su lugar se instauran uno nuevo

En resumen, Merton, establece que la conducta desviada surge a causa de los estímulos de la sociedad para la obtención de ciertas metas.

Teoría funcionalista de Durkheim[5]

Durkheim[6] veía la desviación como “funcionales” dentro del sistema social. Desde la perspectiva de Durkheim, las desviaciones sociales son inevitables y necesarias: aquellos que se alejan de las expectativas comunes de la conducta “normal” sirven para definir lo aceptable y lo inaceptable, lo bueno y lo malo, los desviado y lo normal. El reconocimiento de esas desviaciones puede servir para fomentar un cambio al igual que para reforzar las nociones dominantes del comportamiento aceptable. El problema de Durkheim radica en cómo mantener el nivel de desviación a una escala tal que no amenace el orden social. En consecuencia si se mantiene la desviación dentro de ciertas fronteras, ésta puede beneficiar a al sociedad al establecer los limites de lo que se considera normal y al permitir el desarrollo de criterios en torno a lo que constituye un problema. Desviarse de la norma no es producto de la inmoralidad, el pecado o las enfermedades psicológicas, sino parte integral del funcionamiento fluido de toda sociedad moderna. En este sentido, los problemas son “soluciones sociales”. [7]

En resumen, Durkheim, afirma que la anomía[8] o la desviación social existe cuando no hay normas claras que guíen el comportamiento en una determinada área de la vida social, y que la conducta desvaída son hechos sociales indispensables en una sociedad que favorecen al mantenimiento de los límites o el equilibrio de las mismas.

Teoría de Becker (O también llamado la Teoría de la clasificación)

Becker no solo se concentra en las causas y las consecuencias de las conductas desviadas, sino en cómo los problemas son el resultado de un proceso político en el que los “guardianes de la moral” lanzan una campaña en y a través de los medios de comunicación para “etiquetar” determinadas situaciones como “problemas”. Para complementar la información de esta teoría citamos a continuación un párrafo del libro de Becker:

El hecho central acerca del comportamiento desviado (es que) la sociedad lo crea (…) los grupos sociales crean las deviaciones al hacer reglas cuya infracción constituye una desviación y al aplicar tales reglas a personas especificas y etiquetarlas como marginales. Desde este un punto de vista, la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete, sino una consecuencia de la aplicación de las reglas y sanciones por parte de otros sobre el “marginado”. La conducta desviada es aquella que las personas etiquetan como tal.[9]

En resume, Becker, y otros sociólogos partidarios de esta postura, sostienen que la causa de la conducta desviada no se ha de encontrar en el comportamiento del individuo que quebranta las reglas, sino en aquellas sociedades que las imponen, “etiquetan” y sancionan por su violación o los estigmatizan como extraños.

Teoría de la sociología del conflicto

Esta teoría fue propuesta principalmente por Karl Marx. Según esta teoría las estructuras sociales capitalistas no hacen que las sociedades funcionen como un todo orgánico y bien ordenado sino que, por el contrario, lo que hacen es perpetuar una distribución desigual de los recursos económicos y políticos entre la población. Desde la sociología del conflicto se analiza por un lado, las relaciones de dominio que enfrenta entre sí a países y a grupos sociales dentro de los países; y de otro, los mecanismos que emplean los grupos sociales privilegiados o los países más fuertes para mantener su posición de dominio.[10]

También, Marx, sostiene que la capacidad para elaborar reglas y para quebrantarlas no se distribuye igualmente en la población. Para la sociología marxista la ley puede ser

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