Comunidades Indígenas

TEMA:

CONTRIBUCIÓN DE LA GUARDIA INDÍGENA AL CONTROL TERRITORIAL Y A LA PROTECCIÓN COLECTIVA.

RELATORIA DEL TALLER

Relatora: María Dolores Quinche Escobar

El taller se desarrollo en Predio El Verde, resguardo Gran Sábalo, Corregimiento el Diviso. Barbacoas (Nariño), los días 26 al 28 de abril de 2010, y cuyo objetivo fue:

Propiciar un espacio de aprendizaje y reflexión sobre mecanismos de protección y control del territorio, a partir de las experiencias de las guardias Indígenas de ACIN, UNIPA y los cabildos de Chigorodo y Mutatá con las organizaciones afrodescendientes e indígenas que no tienen Guardia, que permita el conocimiento y fortalecimiento de mecanismos de abordaje y problemáticas concretas, especialmente de las mujeres participantes en estos procesos.

Participaron las siguientes organizaciones: la Asociación de cabildos Indígenas del Norte del cauca- ACIN, la Unidad Indígena del Pueblo Awá-UNIPA, el Cabildo Mayor de Mutatá, el cabildo Mayor de Chigorodo, el Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Medio Atrato- COCOMACIA, EL Consejo Mayor del Alto Guapi, la Federación de la Comunidad Awá del Ecuador-FCAE y el Cabildo Mayor Awá de Ricaurte- CAMAWARI.

La instalación del taller la realizo el señor Olivio Bisbicus, vicepresidente de la Unidad Indígena del Pueblo Awá- UNIPA, y sede del evento, el señor Alexander Torres Moreno, Profesional de Terreno de Protección, OXFAM-GB y la Señora Valentina González Villegas, Profesional de Género en terreno, OXFAM GB

El señor Juan Edgardo Pai quien es el facilitador del encuentro por parte de UNIPA:

Hace el saludo de bienvenida por estar en el territorio “Saludos al Consejo Mayor de Alto Guapi, este intercambio es valioso para nosotros que vivimos en las mismas situaciones, Consejo Mayor de Chigorodo, al Consejo Mayor de Mutata, a los compañeros de FUNDEPAZ, a la corporación Semillas de Agua y A los compañeros Awá del Ecuador”

OXFAM hace la proyección de un documental, sobre la lucha del pueblo Arawako que habita principalmente en la Sierra Nevada de Santa Marta para salir del sometimiento y de la imposición de una comunidad del Capuchinos españoles, dándole importancia a la unión como una forma importante de protección y lucha.

OLIVIO BISBICUS

Primero saluda en AWA-VIT.

Se presenta: “Quiero saludar en nombre de nuestra organización asociado en 26 autoridades y 16 resguardos que asocian a la unidad indígena AWA, un saludo en nombre del presidente Gabriel Bisbicus, de esta manera quiero darles la bienvenida a ACIN, CABILDO MAYOR DE MUTATA, CABILDO MAYOR DE CHIGORODO, COCOMACIA, AL CONSEJO MAYOR DEL ALTO GUAPI, MUJERES DEL PUEBLO INGA DEL PUTUMAYO, CAMAWARI, FCAE, Y A LOS AMIGOS DE OXFAM, TAMBIEN DE FUNDEPAZ bienvenidos, y agradecimientos a José Miguel Bisbicus rector del Colegio por facilitar el espacio para poder trabajar durante los tres días, para nosotros es un alegría y creo que es la primera vez vamos a tener este intercambio de experiencia de proceso organizativo de las comunidades indígenas, que se viven como vecinos, no solo de este territorio sino también de otros que se comparte este conocimiento importante para nosotros.

Recibir a otros hermanos, y otros amigos que comparten esta experiencia en medio de situaciones muy difíciles también con los hermanos afro-descendientes que comparten sus conocimientos, agradecen a otras personas que acompañan a este proceso del pueblo AWA y que han venido resintiendo, se espera compartir este conocimiento tan importante, algunos pueblos tienen más experiencia, UNIPA en junio cumple 20 años de vida organizativa, se invita a la asamblea desde el 3 al 6 de junio para compartir la experiencia vivida de muchos años atrás.

Para nosotros el intercambio ha sido poco pero igual se ha tenido algunos fuera de esta región, para dialogar, pero nunca se había dado en esta región. Esperamos sacar unas buenas conclusiones en estos tres días de taller y acompañar a otras organizaciones en sus procesos, por la difícil situación que se ha vivido, resaltando la unidad. Como se ve en el video manteniendo al tradición permite traer y estar más en unidad, conversar con todos los que quieren fortalecer el proceso organizativo, Partiendo de las guardias indígenas.” Se deja instalado el taller de intercambio de experiencias y siéntanse como en su territorio y en su casa.

Invita a conocer a las familias AWA desplazadas desde el año pasado, para tener en cuenta las condiciones en que se encuentran.

Se hace la presentación de cada uno de los asistentes al evento, informando de que comunidad vienen y cuáles son sus expectativas frente al evento.

Primera Jornada: LUNES 26 DE ABRIL DE 2010 MAÑANA

Se inicia con la Proyección del Video de OXFAM

Después de la proyección se hace un foro sobre lo presentado dando como resultado las siguientes afirmaciones:

- El video cuenta la historia de los Arawakos quienes fueron sometidos por la iglesia (Capuchinos), ellos obligaban a la gente a no seguir sus creencias y tradiciones, los humillaban y los maltrataban.

- Después de tantos maltratos los Arawakos decidieron que no permitirían mas este tipo de acciones que van en contra su tradición y se unieron para sacar a los Capuchinos.

- También se manifiesta que ha pasado en todas partes donde estuvo la colonización y las iglesias obligando a someterse a la religión católica, en esa parte y en todos los sitios ha sucedido esto, después de que ellos violaron las normas de un pueblo, se dieron cuenta de que ellos hicieron no era bueno ya que las personas de acá tienen unas creencias diferentes y es por eso empiezan apoyar, también como ellos comienzan a hacer la investigación y recogiendo la memoria histórica.

- Sobresale mucho la unidad del pueblo, como a pesar de la división que se quería generar ellos hicieron un proceso de resistencia, un pueblo que creció a partir de eso partiendo de su identidad y cultura.

- El Señor Olivio Bisbicus, vicepresidente de la Unipa, expone: “culturalmente los Arawakos siguen manteniendo su propia tradición y además tienen su vestimenta propia, por lo que se resalta esta situación para que en el pueblo Awá se pueda conservar estas tradiciones, manifiestas también que es la forma más importante de resistencia.”

- Para caso del video del pueblo Arawako, ellos no hicieron solo esto también tenían aliados que querían orientaros, en este espacio se ha vivido las experiencias para fortalecer el equilibrio organizativo y poder tomar en serio esto y empezar a llamar a la unidad del pueblo Awá y también de las organizaciones afro descendientes por lo

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