Concurso de obras de Juan Luis Vives
Enviado por cacaypipi • 7 de Noviembre de 2012 • Examen • 360 Palabras (2 Páginas) • 626 Visitas
Ensayo Prueba II Prueba Integral
Historia del Trabajo Social
I Parte:
1.- Juan Luis Vives nace en:
a) Valencia, en 1492 ó 1493
b) Brujas, en 1540 ó 1541
c) París, en 1509 ó 1510
2.- La filosofía que estudió Juan Luis Vives al ingresar al estudio de Artes (así se llamaba entonces la filosofía) en París era la correspondiente a la corriente:
a) Pseudodialéctica – escolástica
b) Pseudodialéctica- materialista
c) Positivista- modernista
3.- En De Communione Rerum Juan Luis Vives discrepa con los anabaptistas de Germania inferior opinando que:
a) Los bienes sólo deben ser comunes, sin que el individuo tenga bienes privados
b) Algunos bienes deben pertenecer a los individuos, como la casa propia, su ropa y sus hijos
c) Que sólo debe existir la propiedad privada de todos los bienes
d) Que los bienes en propiedad privada deben estar al servicio a la comunidad, pues en su origen al hombre nada le es propio, sino que Dios los otorga
e) a y d son verdaderas
f) b y d son verdaderas
g) a, b, y c son verdaderas
4.- ¿Por qué se puede conceptuar a Juan Luis Vives como un “Apóstol Laico”, según Frayle-Delgado?:
a) Porque cree y no cree en la religión que profesa
b) Porque hizo un apostolado al dedicarse a los pobres, pero no pertenece al clero secular o regular
c) Porque tuvo misericordia para salvar al hombre de la miseria
d) Porque desde su niñez se identificó con los apóstoles, especialmente con San Pablo, en quien se inspiró siempre por su enseñanza evangélica, sin pertenecer al clero regular o secular.
e) El término “Apóstol Laico” no es de Frayle-Delgado, sino de otro biógrafo.
5.- En De Comomunione Rerum, en relación con las necesidades corporales como descansar, orinar, defecar y lavarse los piés Juan Luis Vives sostiene que se justifica la necesidad de contar con una de las siguientes riquezas en propiedad privada
a) El cuerpo
b) La casa
c) Ambas a la vez
II Parte:
1.- Dos de las siguientes figuras femeninas en Trabajo Social son relevantes en la historia del Trabajo Social por su vinculación con el desarrollo del método de Trabajo Social de Grupo, y del método de Trabajo Social de Comunidad:
a) Mary Richmond
b) Helen Perlman
c) Gissela Konopka
d) Carolina Ware
e) Octavia Hill
f) a y b son correctas
g) c y d son correctas
2.- Antes de la reconceptualización del Trabajo Social apreciaba la Realidad Social y el Problema Social desde:
a) La epistemología
b) Las ciencias
c) Ambas a la vez
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