Crisis De Valores

Segunda consideración, además de contar con esta rica y frondosa realidad cotidiana para demostrarnos a todos que la crisis de valores es real y que se manifiesta y es omnipresente en la sociedad, por lo tanto, comunicar una cruzada de valores debe sustentarse claramente en esta misma realidad cotidiana para plantear su antítesis, tenemos de otro lado las denominadas fuentes del conocimiento formal, concretamente, los datos de investigación que en Perú se han realizado desde la Psicología, Educación, Historia, Trabajo Social, Comunicación, todas las cuales, debidamente sistematizadas y generadas a partir de la participación interdisciplinaria, arrojan luces sobre distintas manifestaciones de esta crisis de valores, sobre la conexión entre esta crisis de valores y la violencia estructural, o sobre la conexión entre la violencia política, social, familiar, etc.

Tercera consideración, esto finalmente, define el meollo mismo, de la exclusión, como práctica o resultado del desinterés en el otro, de la segregación, de la indiferencia; en ese sentido, se puede afirmar que a mayor y más profunda la crisis de valores, más excluyente será el modelo en que se desarrolla la sociedad. Aquí, se inicia un importante proceso de comprobación de una hipótesis de trabajo: a mayor crisis de valores, mayor exclusión. Por otro lado, tomar estos referentes de conocimiento, nos llevarán a la conclusión que el fenómeno de la crisis de valores, no es reciente, sino que pertenece en verdad a la estructura de nuestra Nación, de nuestros orígenes, pero que está alcanzando puntos álgidos, de clímax, en estos tiempos. Pero esta crisis estructural, “silenciosa”, ha alcanzado límites intolerables que impiden la vida en sociedad, carente de principios y por ende, de reglas aceptadas en común, con lo cual se desintegra el estado de bienestar, la justicia social, y la posibilidad del desarrollo social, aun cuando haya evidencia de crecimiento económico.

El crecimiento económico que se implanta en una sociedad carente de principios éticos que rigen su vida social, sin valores éticos, es una sociedad que acumula riqueza sin sentido ético (vale decir sin redistribución, sin inclusión, sin norte común, sin ética de desarrollo)

Tanto los hechos como las comprobaciones científicas de la crisis de valores, llevan a una primera y más importante exigencia de comprobación: por qué ocurre todo esto en la sociedad peruana. Sin ánimo de fundamentalismos, es imposible plantearse una cruzada cívica de valores, sin arribar a algunas consecuencias de por qué se está dando. En todo caso, llegar a una mínima comprensión de las causas, puede ser mucho más útil que comenzar una cruzada de valores, que se manifiesta sobre la creencia de sus promotores, asumiendo un rol explicativo a priori de esta crisis. Casi como queriendo expresar una cruzada de valores, pero sin entender, qué antivalores

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