Democracia

INTRODUCCION

La democracia puede ser vista, en último término y dependiendo del enfoque que se le dé, como un medio de fomentar, o bien de encauzar y a la vez restringir la participación ciudadana.

Lo que entendemos en la actualidad por Democracia, lo que vivimos y nos dan a conocer es en su conjunto y diversas variaciones, es Democracia Representativa. En democracia representativa, el pueblo delega su soberanía en representantes que ejercen su mandato en los Poderes del Estado, eligiéndolos mediante normas y procedimientos prefijados. Estas normas deben definir unos procedimientos democráticos de formación, funcionamiento y finalización de los mandatos de los representantes, es decir, con el mayor grado posible de participación y representatividad de la soberanía del pueblo en cada proceso. Más bien, diría yo, nosotros votamos para que alguien nos represente. Elegimos un representante que tome las decisiones por nosotros.

Desarrollo

Como bien lo indica Sartori, la definición etimológica de la democracia es "…el gobierno o el poder del pueblo". Sin embargo, en términos concretos, la palabra "pueblo" expresa realidades muy diversas. Sartori identifica seis referentes distintos de la palabra en el lenguaje político: todo el mundo; gran número de individuos; clase baja; totalidad orgánica; mayoría absoluta; mayoría limitada. Cada uno de ellos implica una definición distinta de la democracia como sistema de gobierno.

Democracia directa es aquella que surge en que el pueblo, ejerce el gobierno del Estado, esto significa, sin intermediarios, en contraste con la democracia indirecta o representativa en que la sociedad está gobernada por personas elegidas por ella y a quienes confía el cumplimiento de funciones de mando y duración determinadas y sobre cuya gestión conserva el derecho a una fiscalización continua.

DEMOCRACIA DIRECTA

La democracia directa es un valor conceptual. En rigor ella nunca existió ni puede existir; la democracia ateniense, considerada como modelo de gobierno ejercido por el pueblo, fue realmente directa, puesto que se limitó a la participación de la clase esclavista en las funciones directivas de la sociedad. La mayor parte de la población, constituida por esclavos, no tuvo la menor injerencia en ellas. Federico Engels, en su libro “El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y del Estado”, afirma que, en el tiempo de su mayor prosperidad, el conjunto de los ciudadanos libres de Atenas, incluidos mujeres y niños, de 90.000 personas al lado de las cuales había 365.000 esclavos y 45.000 metecos, o sea extranjeros y libertos.

La democracia directa es un imposible físico porque no existe una manera de que el pueblo, tome en sus manos la conducción de sus destinos. De ahí que todo gobierno, desde las épocas primitivas en que el hombre valiente asumía la conducción del grupo, ha estado confiado a la gestión de un pequeño núcleo de personas.

Convengamos en que las palabras de Abraham Lincoln en su célebre discurso Gettysburg, en el sentido de que “la democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, que han trascendido en la historia como la más lúcida definición de democracia, no pasan de ser un acierto retórico.

Sin embargo, existen autores que piensan que la asamblea abierta, el referéndum, el plebiscito, la iniciativa popular, la revocación y diferentes manifestaciones populares de este tipo son formas de democracia directa, eso es de dudosa precisión. Entre otras razones, porque resulta muy forzado reducir toda la amplia y diversa gama de complejas gestiones de gobierno.

La filosofía política distingue entre Democracia Directa" y Democracia Representativa, y da a los dos términos connotaciones opuestas, pues se refieren a concepciones distintas de la soberanía popular.

La democracia directa se refiere a una forma de gobierno en la cual "…el pueblo participa de manera continua en el ejercicio directo del poder". Se trata de una democracia auto gobernante. Esto significa que el pueblo, reunido en asamblea, delibera y decide en torno a los asuntos públicos. Ya se ha mencionado que el experimento histórico más acabado de democracia directa es el de la ateniense.

Según dice el filósofo Paul Ricœur, “reducir la distancia entre gobernantes

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