Derecho Nacional: Evolución constitucional

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Unidad I, II, III.

Modulo I

1. Derechos Humanos - Devenir e Implantación en el Mundo Occidental

1.1 Configuración de los DDHH en el Mundo Occidental. Origen liberal de los DDHH Semanas 1, 2

1.2 Crítica jurídica a la declaración de los derechos humanos

Semanas 3 y 4

1.3 El reconocimiento de los derechos humanos

- El estado liberal y el reconocimiento de los derechos de primera generación

- El estado social o de bienestar y el reconocimiento de los derechos de segunda y tercera generación

- Marco Jurídico venezolano:

Derecho supranacional

Derecho Nacional: Evolución constitucional (1936-1999)

- Movimientos y luchas sociales para el reconocimiento de los DDHH

Semanas 5, 6

1.4 Derechos humanos, globalización e interculturalidad

Semanas 7 y 8

Modulo II

1. La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo

1.1 Saberes coloniales

1.2 "Modernidad/Colonialidad"

1.3 Los mitos de la modernidad

1.4 Eurocentrismo y América Latina

Semanas 9, 10, 11, 12.

2. El desarrollo como discurso

2.1 La Deconstrucción del desarrollo:

Teorías del Modelo de Desarrollo

2.2 Globalización y Desarrollo.

Semanas 13, 14, 15 y 16

3. Desarrollo Regional y desarrollo local: alternativas ante el fracaso del Desarrollo.

3.1 El Desarrollo sostenible: dialogo de discursos.

3.2 Discurso Liberal.

3.3 Discurso Culturalista.

3.4 Discurso Ecosocialista.

Semanas 17 y 18

4. Desarrollo Endógeno.

4.1 Desarrollo Endógeno Sustentable.

4.2 Desarrollo Endógeno: Aprendizaje Comunitario.

Semanas 19, 20, 21, 22

Modulo III

1. Replanteamiento de un modelo alternativo para el siglo XXI:

Planes de inclusión social y primacía de los Derechos Humanos

1.1 El Plan de Desarrollo Económico y Social en Venezuela y su articulación con los DDHH

1.2 Tratamiento de los derechos fundamentales y humanos en Venezuela

1.2.1 Libertad personal, libertad de cultos, libertad de impresión, garantía al debido proceso, derecho a la defensa, igualdad legal, protección a la maternidad, ambiente, salud, educación, honor, vida

Semanas 23 y 24

1.3 El eje de Desarrollo Social

1.3.1 Políticas sanitarias y el derecho humano a la salud

1.3.2. Políticas educativas y el derecho humano a la educación

1.3.3 Políticas económicas y su articulación con la garantía al derecho humano al trabajo y a la seguridad social

25 y 26

1.4 El eje de desarrollo político: el derecho a la participación protagónica Semanas 27 y 28

1.5 El eje de desarrollo político territorio: el principio de la descentralización y principio de la desconcentración territorial y funcional; derechos ambientales

Semanas 29 y 30

1.6 El eje de desarrollo económico: la producción social de desarrollo endógeno; políticas petroleras; políticas fiscales y recaudación de impuestos

Semana 31 y 32

1.7 El eje de integración internacional: la Alternativa Bolivariana para América Latina (ALBA). Convenios entre naciones vulnerables, economías complementarias, políticas nacionalistas y solidarias (Semanas 33 y 34).

DERECHOS HUMANOS Y MODELOS DE DESARROLLO

MODULO I

1. DERECHOS HUMANOS (DEVENIR E IMPLANTACIÓN EN EL MUNDO OCCIDENTAL)

“Los derechos humanos son demandas de libertades, facultades o prestaciones, directamente vinculadas con la dignidad humana, reconocidas como legitimas por la comunidad internacional y merecedoras de protección jurídica tanto en el plano interno como internacional”.

A inicios de los años ochenta del siglo XX, se abrió un debate en el mundo académico e intelectual en torno a las minorías étnicas, nacionales, grupos culturales, lingüísticos y religiosos, así como sobre toda clase de entes colectivos que reclamaban extensas reivindicaciones sociales y la titularidad de derechos como sujetos. En Europa y América del Norte, especialmente en este, las minorías étnicas y nacionales en algunos Estados plantearon una fuerte crítica a estas sociedades liberales occidentales. Amparados, estos grupos sociales (“culturales”) por políticas del multiculturalismo y propuestas teóricas del comunitarismo, el valor “identidad” se ha sumado a los valores “libertad” e “igualdad” como la tríada que da sostén a los derechos humanos.

Asimismo, se afirma que los últimos escollos sociales que le quedan por vencer al modelo de la democracia liberal occidental son los movimientos religiosos y las reivindicaciones de las naciones que aún no se han constituido en Estados. Entonces, podemos afirmar a priori que la democracia liberal occidental no es aún un modelo universal, y menos un pre requisito de la post modernidad. Ciertamente, los derechos humanos, la democracia, y la noción de Estado de Derecho se encuentran vinculadas en el mundo occidental, mas no de igual forma en todos los países y en todas las culturas. Asimismo, las libertades políticas que sustentan las nuevas exigencias políticas de las naciones, minorías étnicas y de las religiones que no pertenecen a la cultura societaria imperante, son conocidas como libertades de “no-dominación”, o el valor “identidad”, las nuevas nociones de la filosófica política en la cual se sustentan los derechos comunitarios, y la fundamentación jusfilosófica de los derechos humanos de tercera generación.

En este ensayo mostraremos los antecedentes de los vínculos entre los derechos humanos y el mundo político, describiremos el desarrollo progresivo de los derechos humanos, hasta llegar a los derechos colectivos, y analizaremos la contradicción entre la generación de las nuevas libertades y el liberalismo clásico, con su propuesta jurídica de noción de derechos humanos.

Podemos

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