EL ESCRIBA· MESOAMERICANO Y SUS UTENSILIOS DE TRABAJO. LA POSICIÓN SOCIAL DEL ESCRIBA AN'TES Y DESPUÉS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
Enviado por tacuma • 23 de Abril de 2016 • Documentos de Investigación • 1.231 Palabras (5 Páginas) • 556 Visitas
a escritura y la literalidad no se pueden tematizar sin tomar
en cuenta la importancia social de las personas que sabían
leer y escribir. Es difícil precisar el porcentaje de la pobla~.,.......~
esoamericana y los sectores de ella que tenían nociones de
lectura y escritura en los Liempüs prehispánicos y coloniales. Sobre
los escribas mismos, se desconoce qué tipo de instrucción tenían, de
qué nivel social procedían, qué método de trabajo practicaban y cómo
obtenían los materiales necesarios para producir y escribir códices.
¿Manufacturaban los escribas mismos los libros o eran adquiridos
ya preparados para escribir? ¿Buscaban ellos mismos la materia prima
par'a producir la tinta, los colores y los utensilios, o eran éstos
adquiridos en uno de los famosos mercados? Con seguridad sabemos
que la élite recibió, entre otras cosas, instrucción en lectura y
escritura. De ella salió, probablemente, una gran parte de los escri·
has que se dedicaba a esa tarea en la época prehispánica. ¿Había una
diferencia entre escribas y autores-escritores? Ubbía un::~ especialización
entre los escribas según las divcrs~ts etapas de redacción y
pintura de un libro? Estas preguntas señalan el enfoque que se dará
al tema en este estudio. Comenzaremos presentando a los.escribas
de la época prehispánica en dos áreas culturales de Mesoamérica: el
Altiplano de México y la región de los mayas. La mayoría de la
información sobre México central se refiere al imperio mexica. Se
supone que los escritores mixtecos tenían una situación social y pro·
fesional parecida (véase artículo de Viola Künig; en esta obra). Para
la región maya tenemos información que proviene preferentemente
del periodo Clásico. Para la época colonial no haremos diferencia regional. La segunda parte del artículo está dedicada a los utensilios
de trabajo.
Los ESCRIBAS DEL MÉxico CENTRAL
Durante la etapa de predominio mexica existían dos clases de escuelas
para los habitantes de Tenochtitlan: una para los nobles (calmécac)
y otra para la gente común (telpochcalli). Aquí interesa destacar en
qué tipo de escuelas se enseñaba a leer y escribir y quiénes eran
instruidos o capacitados para ser escribas. Según las crónicas sabemos
que en los calmécac, los nobles (pipiltin) y los hijos talentosos
de artesanos y comerciantes ricos eran educados en la lectura y escritura,
además de otras materias:
[ ... ]se les instruía además en los cánticos que llaman divinos,
que conservaban escritos en papel con letras jeroglíficas (que
también les enseñaban a dibujar). Aprendían asimismo la cuenta
de tiempo; el arte de augurar y aquella parte de la astrología
_que da respuesta a las cosas futuras y predice los acontecimientos
lejanos (Hernández, 1986 [1570], lib. 1, cap. 5:59).
La cit~ no menciona la preparación escolar (telpochcalli) de la población
de clase no-noble (macehualtin). Aparte de que podemos
indicar que no solamente la clase noble sabía leer y escribir, porque
como ya dijimos también los hijos de artesanos y comerciantes podían
gozar de la misma educación de los nobles, queremos recalcar
el aspecto de hasta qué punto los hijos· de los macehualtin podían
tener acceso a las escuelas de la élitc. Como Dyckerhoff lo indica,
no había una separación estricta entre las diferentes clases sociales
en cu~nto a la educación. También, los hijos de nobles podían visitar
los telpochcaltin (Dyckerhoff, 1998). Dyckerhoff afirma, desde el
punto de vista del entrenamiento militar, que el criterio de selección
era la aptitud de la persona, y no su procedencia social. A la luz de
este dato debemos considerar el dato de Sahagún, quien nos señala
que los nacidos bajo un determinado signo calendárico estaban destinados
a ser pintores-escribas o artistas en general (véase dta más
adelante), sin distinguir clase socia El texto citado de Hernández se refiere solamente a la formación
de sacerdotes y adivinos e indica' algo que también es válido
para la zona maya: la estrecha relación de b escritura (el libro) con
la religión y su uso por los sacerdotes, desrac1do en los anículüs de
Grube, Jansen y Lacadena de este volumen. Aunqu~.: muchas veces
en la literatura moderna se deja ver que los sacerdotes tu\·ieron la
exclusividad del uso de la escritura, existen, sin emb.ugo, JJusiones
a la existencia de escribas que estaban al seníciu dt:J Esrad() como
contadores, archivadores, cobradores de tnbuuJ'.,, histuriaJürcs y
copistas, pero se desconoce la instrucción de é.sros. Anw wdo se
debe de plantear la pregunta:
...