Economía política

Economía: Ciencia que estudia la conducta humana encaminada ala producción distribución constituida por todos los bienes y servicios que satisfacen necesidades, y que debido a su escases tienen un precio.

Política: etimología trabajo individual equipo para lograr el bien común o 1.- conjunto de practicas hechos instituciones y determinaciones del gobierno de un estado o de una sociedad

Economía política

La economía política estudia las relaciones que los individuos establecen entre si para organizar la producción colectiva, particularmente aquellas relaciones que se establecen entre los medios de producción y entre quienes no lo poseen

Economía política internacional: rama de la economía a la que la ciencia el comercio y las finanzas internacionales. Se utiliza comúnmente para referirse a estudios interdisciplinarios que se apoyen en la economía, la sociologuita, la comunicación, para entender como las instituciones y los entornos políticos influyen en la conducta de los mercados

se entiende por teoría economía cada una de las hipótesis que pretenden explicar aspectos de la realidad económica. En la teoría económica se distinguen dos enfoques:

la macroeconomía: es una parte de la economía a que estudia el corprtamiento económico de la agentes individuales, como son los consumidores, las empresas, los trabajadores, inversiones asi como los mercados considera las deciones que toma cada uno para cumplir ciertos objetivos en los que se centra el análisis microeconómicos son los bienes los precios los mercados y los agentes económicos

la macroeconomía: Es la parte económica encargada del estudio global de la economía en términos del monto total de bienes y servicios producidos el total de los ingresos, el nivel de empleo, de recuerdos productivos, y el compartimiento general de los precios. La macroeconomía puede ser utilizada para analizar cual será la mejor manera de influir

el objetivos políticos como por ejemplo hacer crecer la economía estabilidad de precios , trabajo y la obtención de una sustentable balanza de pagos. Los fenómenos que afecta los variables indicadores de l nivel de vida de una sociedad. Además objetiva mas al analizar la situación económica del país en que vive, permitiendo entender los fenómenos que intervienen en ella.

John Stuart Mill

John Stuart Mill nació en Londres (Inglaterra). Fue el mayor de los hijos del filósofo histórico James Mill. Sus hazañas como niño eran excepcionales. A la edad de tres años le enseñaron el alfabeto griego y largas listas de palabras griegas con sus correspondientes traducciones al inglés. Alrededor de los ocho años ya había leído las fábulas de E sopo, la Anábasis de Jenofonte y todas las obras de Heridito, en su idioma original; al mismo tiempo ya conocía a Luciano, Diógenes, Sócrates y seis diálogos de Platon. Para entonces ya había leído mucha historia en inglés.

A la edad de ocho años empezó a estudiar latín y álgebra. Fue designado como profesor de los niños más pequeños de su familia. Su principal lectura continuaba siendo la historia, pero estudió también a todos los autores latinos y griegos comúnmente leídos en las escuelas y universidades de aquel entonces. No le enseñaron a escribir en latín ni en griego y nunca fue exactamente un erudito: todo estaba orientado hacia el fin por el cual le hacían leer. A la edad de diez años ya leía a Platón y Demóstenes con facilidad. La Historia de la India de su padre fue publicada en 1818; inmediatamente después, a los doce años, John comenzó el cuidadoso estudio de la lógica escolástica al tiempo que leía los tratados lógicos de Aristóteles en su lengua original. Al año siguiente lo introdujeron en la economía política y el estudio de Adam Smith y David Ricardo.

Pero a los 20 años, en 1826, sufrió una “crisis mental”, descrita detalladamente en su Autobiografía (1873). Se rebeló contra su estricta educación, contra el utilitarismo (aunque sin romper con él), y se abrió a nuevas corrientes intelectuales como el positivismo de Comte, al pensamiento romántico y al socialismo.

Mill trabajó para la Compañía de las Indias Orientales y fue al mismo tiempo miembro del Parlamento por el partido Liberal. Mill abogó por aligerar las cargas sobre Irlanda y básicamente trabajó por lo que él consideró oportuno. En Consideraciones sobre el gobierno representativo, Mill propuso varias reformas del Parlamento y del sistema electoral, especialmente trató las cuestiones de la representación proporcional y la extensión del sufragio. En 1840 inició una fecunda amistad con el psicólogo y filósofo escocés Alexander Bain.

En 1851 Mil se casó con Arrite Taylor (Arrite Taylor Mil) tras 21 años de amistad. Taylor fue una importante influencia sobre su trabajo e ideas, tanto durante su amistad como durante su matrimonio. La relación con Arrite Taylor inspiró la defensa de los derechos de las mujeres por parte de Mil.

Aunque no fue profesor universitario, Mil cultivó casi todas las ramas de la filosofía, desde la lógica hasta la teoría política pasando por la ética. En lógica, psicología y teoría del conocimiento, Mil era empirista y positivista. Consideraba que el conocimiento humano tenía su origen y su límite en la experiencia observable. Todo conocimiento parte de las impresiones sensibles de los sujetos y los conceptos más abstractos se forman a partir de las “asociaciones” de impresiones realizadas por la mente, este es el llamado asociacionismo psíquico. Según Mil, la inducción es el principio lógico que permite derivar conocimientos universales a partir de la observación de fenómenos particulares. Después de haber observado muchos cisnes blancos particulares podría inducirse el enunciado universal “Todos los cisnes son blancos”. Ahora bien, una gran cantidad no equivale a la totalidad, “muchos” por más que sean no puede equipararse a “todos”. De manera que el conocimiento científico es meramente probable, no necesario, como ya indicó en su momento David Humeé, a quien Mil sigue en este punto.

Pensamiento sobre la libertad

La obra Sobre la libertad de Mill se dirige a la naturaleza y límites del poder que puede ser ejercido legítimamente por la sociedad sobre el individuo. Uno de los argumentos insignia de Mill es el principio del daño o principio del perjuicio (harm principle). Éste mantiene que cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o dañen a otros. Si la realización de la acción solo abarca la propia persona, esto es, si solo afecta directamente al individuo ejecutor; la sociedad no tiene derecho alguno a intervenir, incluso si cree que el ejecutor se está perjudicando

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