El Maestro Y Su Practica Docente

ETNOGRAFIA Y PRÁCTICA DOCENTE

Los etnógrafos en el campo de la educación en Norteamérica tienden a estar a la defensiva cuando se trata del concepto de la validez. La validez, se define como la certeza o solidez de las diferencias sacadas de los datos. Campbell y Stanley dividen la validez en dos tiempos interna y externa. La validez interna de una inferencia requiere la evidencia que un tratamiento experimental tuvo un efecto en un caso particular. La validez externa requiere la evidencia que el efecto observador puede generalizarse a otras poblaciones o variables.

 LA POSICIÓN CONSERVADORA

A la validez de la etnografía se le llamara conservadora porque conserva el vocabulario y algunas suposiciones del positivismo. En ella se busca formas de justificar la etnografía en cuanto a la objetividad, la validez interna y externa, la confiabilidad, etc. Para controlar las deformaciones de este tipo el etnógrafo puede recurrir a la corroboración independiente de las conductas de los participantes según las situaciones en las que se prevee la aparición de respuestas artificiales. El etnógrafo puede identificar sus efectos prestando atención a los datos de base, con el fin de que el investigador pueda comparar acontecimientos que se prolongan con el tiempo.

 LA POSICIÓN RADICAL-IDEALISTA

Se le llamara radical por dos razones: porque querían volver a las raíces fenomenológicas para repensar la epistemología de la investigación educativa, y porque postulaba un incompatibilidad entre los métodos positivistas y los métodos que ellos llamaban naturalistas. Los métodos descritos son: a) actividades que contribuyen a la credibilidad de los resultados; b) consulta a colega; c)suficiencia referencial y d) confirmación con participantes. Hay tres actividades de este tipo: estancia prolongada en el campo, observación persistente y la triangulación. La credibilidad de los resultados no solo depende de una estancia prolongada en el campo sino también de la capacidad del investigador para distinguir lo importante o sobresaliente de lo no importante o superfluo. La triangulación se refiere al uso de múltiples y diferentes fuentes de información e investigadores. Para lograr suficiente referencial el etnógrafo archiva sin analizar una porción de los datos.

 LA POSICIÓN RADICAL-CRITICO

Los etnógrafos críticos toman una posición epistemológica diferente a los anteriores. Bajo la influencia del neo-marxismo y feminismo, les interesa a través de sus investigaciones desenmascarar las construcciones sociales dominantes. Los etnógrafos críticos utilizan los métodos asociados con la validez interna de los estudios etnográficos. Los radicales críticos argumentan que no existen contextos neutros y por lo tanto no existen estudios neutros. La posición radical concuerda con la posición idealista en que la realidad es una construcción

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