El comportamiento ético en el examen

etica

Cuando se habla de copiarse en un examen, de cometer plagio, de faltar a la ética o se

escuchan quejas sobre los "valores que se han perdido", se suele hacer referencia a una

concepción de la ética, de los valores y las normas como algo externo, como un código que

estaría fuera de nosotros mismos y que podemos violentar, quebrar o desobedecer. La

consecuencia de esa trasgresión de las normas sería un castigo, que se ejercería desde una

instancia o autoridad que igualmente estaría ubicada fuera de nosotros mismos.

Desde esa perspectiva, esas son normas que hay que obedecer porque a "alguien se le

ocurrió" que hay que hacerlo y mientras no las violente "no me pasa nada". Si las cosas en

ética son así, pudiera pensarse que son meras ocurrencias arbitrarias de una "autoridad", de

las cuales, eventualmente, pudiera prescindir cuando pueda garantizar que dicha

"autoridad" no está presente para sancionarme. El problema de violentarlas o no,

dependería de si alguien "se da cuenta" . Se cree también así que si las violento sin que

nadie "me vea", no se haría presente "consecuencia" alguna, en la medida que las

consecuencias de mi trasgresión dependen también de una instancia externa y ajena a mí.

Pero resulta que eso es una pobre visión de lo que es la ética. En realidad, y aunque parezca

extraño, la ética no es esencialmente algo que tenga que ver con las normas, las leyes, los

códigos y los valores externos. Todo eso es muy importante, sin duda, pero es algo

subsidiario de lo que realmente es la ética.

¿Qué es la ética, entonces? Responder a esta pregunta traería consigo una discusión

filosófica profundísima, pero podríamos empezar diciendo que ética es una palabra que

viene del griego ethos, que quiere decir simplemente costumbres, la cual a su vez los

latinos tradujeron por mores, de donde se deriva nuestro vocablo moral. Así que en esencia

ambas palabras, ética y moral, significan lo mismo, si atendemos a su origen etimológico.

Ethos hace referencia a la manera de ser de las personas, a la forma en que se comprenden a

sí mismas y se comportan con respecto a esa comprensión de sí.

La ética, en realidad, nace de la propia interioridad del hombre y de su necesidad de ser

libre, de su tener que decidir continuamente qué es lo que él va a hacer con su vida en cada

momento. En las decisiones humanas no solamente se decide realizar una acción exterior a

sí mismo, sino que en esa misma decisión cada quién está sobre todo dándose una manera

de ser particular: está definiéndose a sí mismo como persona. Y eso en todas las decisiones

que se tomen en la vida. Les pongo un ejemplo sencillo: cuando uno decide algo tan

aparentemente "pragmático" como la carrera que se va a estudiar, no tomo simplemente una

decisión acerca de "hacer" algo externo a mí, sino que estoy decidiendo igualmente una

manera de ser particular que va a marcar no sólo lo que voy a "hacer" en la vida, sino muy

radicalmente lo que voy a "ser", la forma concreta que esa vida a cobrar a partir de esa

opción. Si uno decide ser ingeniero, filósofo, arquitecto o biólogo, no está simplemente

ejecutando una actividad externa, sino que paralelamente a eso uno se va a definir a sí

mismo y esa profesión va a marcar profundamente lo que uno es como persona. Así, en

cada decisión uno no va sólo haciendo cosas externas, sino definiendo lo que uno es.

Pues bien: la ética no es sino la dimensión del hombre por la cual éste crea posibilidades de

ser y se las apropia, dándole con ellas una forma concreta a su propio ser. Es decir, esas

decisiones tienen consecuencias directas sobre lo que el hombre mismo elige ser. Hay

decisiones que van a traer consigo que el hombre sea mucho más pleno, mucho más

persona, que lo van a enriquecer en su humanidad. Esas son las decisiones que

consideramos han sido buenas decisiones en nuestra vida, porque tienen consecuencias

productivas, formativas, enriquecedoras, nutritivas de nuestra propia manera de ser. Hay

otras decisiones que, por el contrario, cuando uno las toma tienen consecuencias negativas

sobre uno mismo: son las decisiones que consideramos fueron malas decisiones. Por

ejemplo, haber escogido una carrera distinta a la que realmente tenía que ver con la

vocación de uno.

La ética, entonces, tiene que ver con lo que es bueno y lo que es malo, pero sobre todo tiene

que ver con lo que uno hace de sí mismo. El "bien" y el "mal" es el fruto de nuestras

decisiones, es si eso que elegimos nos hizo realmente mejores o peores personas,

independientemente de que haya alguien viéndonos externamente y sancionándonos o

castigándonos. Eso es, en todo caso, lo de menos, porque en definitiva lo importante de una

decisión es qué es lo que yo hago de mí mismo con ella.

Ética, en definitiva, es lo que hago de mí mismo con mis propias acciones.

El ejemplo que aparece en el film que disfrutamos durante el evento de premiación a los

mejores estudiantes de la cohorte 2001, en el que apreciamos a un ingeniero o arquitecto a

quien se le viene abajo una construcción es muy ilustrativo. El personaje rememora que

cuando era estudiante siempre "se copió" en los exámenes y, por lo tanto, aunque obtuvo su

título, se convirtió en un profesional "chimbo", en el sentido de que no era un buen

profesional porque nunca llegó a formarse a sí mismo como

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