El libro Human Action de Ludwig von Mises

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El libro Human Action de Ludwig von Mises Sesión 1

Mises hizo la destrucción creativa de la economía 3 veces durante su vida

Primera vez Revoluciono el tema del dinero 1912

Segunda vez  Libro del socialismo 1920

Tercera vez Acción humana  1930

Este libro tiene la esencia de la doctrina de mises de la destrucción creativa que le ha hecho a las ciencias económicas tradicionales, hay 4 capítulos.

• La definición de economía: Economía es acción humana, economía no es dinero, mercado,  producto interno bruto, ni riqueza y pobreza, etc.

• La diferencia entre las dos ciencias de acción humana: Historia y Economía, saber la definición entre una y la otra.

• La naturaleza del ser humano: La gente que no acepta la naturaleza del ser humano, mises contradecía esto, es más de acción humana. El hombre siempre actúa para mejorar su condición, le hombre siempre tiene un nivel de satisfacción, actúa y la actuación es deliberada y racional, 3 características importantes

1. Teleológica, tiende a un fin.
2. Causal, hay que aceptar el principio metafísico de causalidad, cada   efecto tiene su causa.
3. Racional, todo elemento de praxeología se basa en lo racional.

• La diferencia entre las dos ciencias sociales: Historia y Praxeologia, praxeología es la ciencia de la acción, historia es recordar hechos individuales del pasado y no repetibles, historia no dice nada del futuro, cada historiador tiene su visión de las cosas, historia de fenómenos complejos.

Apriorismo de la praxología, cuando llegamos a preaxilogía apartamos todo lo que sabemos y vamos a la esencia de acto humano, cada ser dentro de sí sabe que puede actuar con un fin y usar medios a través de la causalidad que centra efectividad en conseguir ese fin, es un principio, todo principio económico es tautológico no añade nada. Por ese principio de acción humana que cada hombre actúa para mejorar su condición podemos deducir muchas cosas implícitas.

Medios y fines

Mises dice que cada acción  estereológica tiende a un fin, pero los fines no se discuten, si son buenos o malos solos nos interesa los medios, los medios no son factibles para llegar a los fines.

La escala de valores no existe, solo es un interpretador de la acción humana. Solo es un instrumento.

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