Establecer las Dimensiones Éticas de la Democracia como Sistema de Gobierno.

Establecer las Dimensiones Éticas de la Democracia como Sistema de Gobierno.

En las dimensiones éticas de la democracia existen tres (3) tipos relacionadas con el sistema de gobierno esta son la visibilidad, la autonomía y la educación. Es importante resaltar que desde el inicio estas dimensiones no están separadas, ellas se influencian e involucran en sí mismas para llevar a cabo un resultado íntegro por los agentes superiores. Es por ello, el actual comportamiento de los gobiernos el cual se auto-proclaman democráticos con sus reuniones a puertas cerradas, su encuentros secretos, el intento de manipulación de las informaciones oficiales, con el uso indiscriminado de la noble mentira, entre otras actividades relacionada, el cual aleja al ciudadano común de toda la esfera del poder y de las verdaderas decisiones políticas. En las democracias actuales no se muestran como el gobierno del pueblo sino como el gobierno de los expertos de la elite y de los políticos profesionales

Así, juzgamos que la ética en el actual debate político es de suma importancia porque nos ayuda a rescatar y a mantener el diálogo, el cuidado y la sensibilidad con el otro a la hora de tratar la política. Y es así donde comprendemos el verdadero significado la democracia. Sin duda, La Ética, política y democracia deben construir sus proyectos juntas, donde el esfuerzo por construir una buena democracia incidirá en el progreso de la ética, y de esta manera la voluntad ética no podrá prescindir de la realidad autoritaria. No obstante, la democracia visible se define como transparente, intachable donde un estado está totalmente seguro de los resultados presentados. Sólo la visibilidad del gobierno en todos los ámbitos del poder puede sostener y legitimar la representatividad.

No basta con permitir al ciudadano votar si se no lo permite saber y entender en quien está votando. Una democracia que considere la visibilidad como uno de sus principios éticos fundamentales daría un gran paso hacia el desarrollo de la autonomía de los ciudadanos, requisito principal para una auténtica democracia. Por esta razón dentro del ideal democrático no cabría un gobierno invisible, secreto propio de los estados absolutistas.asi mismo el poder y el gobierno en la democracia, deben ser públicos, visibles, donde todas las decisiones y más en general los actos de los gobernantes deban ser conocidos por todo el pueblo soberano.

Es importante definir a gobierno como el poder ejecutivo donde todos los dirigentes políticos se encargan de las tomas de decisiones para dirigir controlar y mantener de forma integra las diversas actividades  convenientes para realizar  en el país, y luego llevarlas a cabo de una manera pacífica. Según el artículo 6; de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela  especifica a Gobierno y a todas aquellas entidades políticas que la forman como un ente democrático, participativo, electivo, descentralizado, alternativo, responsable, pluralista y de mandatos revocables donde el ciudadano se sienta totalmente protegido por el gobierno elegido y los diversos agentes políticos existentes en la nación.

Relación Ética y Política         

        La Ética y la política están íntimamente relacionadas para Platón, porque un estado o república sin valores éticos no es real debe de tener incluido este elemento para que sea un Estado ideal el cual se forma de tres clases. La estructura económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad en los militares, y el liderazgo político es asumida por los reyes-filósofos. La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus intereses y habilidades. Los que completan todo el proceso educacional se convierten en reyes-filósofos. Son aquellos cuyas mentes se han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y por lo tanto toman las decisiones más sabias. En realidad el sistema educacional ideal de Platón está ante todo estructurado para producir reyes-filósofos.

        La ética como propuesta de vida buena o de sentido tiene dos funciones principales en relación con la política (y a la vida). La primera es una función crítica, desenmascara, denuncia lo que es inhumano o deshumanizante en la vida personal, en la sociedad y en la historia. Ciertas situaciones suscitan una “indignación ética”. La segunda es una función ficticia, que proyecta y propone un ideal de realizaciones humanas, esperanza, sentido, donde impulsa a buscar una sociedad mejor a experimentar y ensayar formas de vida nuevas. Estas funciones de la ética suponen criterios morales. Emanuel Kant desarrolló dos que no han sido superados. El primero es la universalidad es decir, la norma que se piensa aplicar pueda valer para todos.

        Por tal motivo, hay que preguntarse qué pasaría si todos actuaran del modo propuesto este es un criterio formal de validez. El segundo criterio el más importante, es que las personas son fines en sí, tienen dignidad y no precio, merecen respeto. Toda persona debe ser tratada como un fin en sí misma, y nunca sólo como un medio. Sin duda, este es el imperativo categórico o principio moral central. También es el sentido de la historia, la utopía o ideal de sociedad, donde las personas sean tratadas como lo más valioso. Estos criterios morales permiten un juicio ético sobre los sistemas sociales y sobre los proyectos políticos, los que  sólo pueden considerarse humanizadores si toman al ser humano como sujeto y como persona moral.

Democracia

La democracia es un término antiguo el cual proviene de la unión de dos palabras griegas demos que quiere decir ‘pueblo’ y cracia que es ‘gobierno’. Significa por tanto ‘el gobierno del pueblo’. En resumen, es una forma organizativa del Estado en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que conceden legitimidad a sus representantes. Es decir la democracia es una forma de convivencia social donde los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos estipulados. Ahora bien la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada primero por Platón, y luego por Aristóteles fue en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Platón de los menos,  Aristóteles) democracia (gobierno de la multitud para Platón y de los más, Aristóteles).

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