Estado Y Constitucion

Tema 1. Estado y Constitución:

1-. Sistema político:

Ubi homo eta societas. La persona existe siempre en el marco de relaciones con otros, con el fin de alcanzar,

mantener y reproducir las condiciones que le permitan vivir en sociedad.

Siempre hay un fenómeno asociativo que determina y caracteriza las relaciones humanas y lleva a los

individuosa intentar alcanzar un orden social, a partir de la ordenación de la convivencia de acuerdo con su

voluntad, sea esta la de uno, varios o todos.

El sistema político existirá siempre en el seno de una sociedad y siempre en intima relación con ella. Sólo es

imaginable en relación con el conjunto de personas que viven en común.

Desde el punto de vista sistémico, el sistema político es una parte integrante de una ordenación social,

resultado del esfuerzo por crear un orden social, voluntario y racional.

Existen muchos subsistemas diferentes según los teóricos. La integración de todos ellos, es inevitable a partir

de cualquier acto, comportamiento o decisión, que tome una institución política.

Desde el punto de vista de Marx, tanto la relaciones jurídicas como las formas de Estado, no pueden ser

entendidas por sí mismas ni siquiera por la llamada evolución del ser humano (Hegel), sino que tiene sus

raíces en las condiciones materiales de vida.

El sistema político es por tanto, el sistema de interacciones que se haya en todas las sociedades independientes

y asegura al mismo tiempo:

· Mantenimiento, existencia y funcionamiento de la propia sociedad.

· La paz, la resolución de los coflictos derivados de la vida en común, mediante su previsión con el fin

de evitarlo o resolverlos en el caso de que estallen. La intención de todo derecho es que la relación

entre partes sea pacífica, mediante previsión o sanción.

· No subordinación de la propia comunidad política respecto a otras sociedades.

Estos tres objetivos se logran mediante el poder político.

1.2-. El poder político:

Ubis societas, ibi autoritas. Toda sociedad incluso la más primitiva, se caracteriza por la existencia de un

poder superior a sus miembros individualmente. Es el factor autoridad. Viene a decir que todos los sistemas

políticas, se basan en el uso de la fuerza.

La prueba efectiva de la existencia de un sistema político es, que sus mandatos sean eficaces. Es por esto que

todos los sistemas políticos, se basan, en buena medida en un cierto grado de consentimiento individual y

social de la propia autoridad o poder del sistema político. Existen varios tipos de legitimidad:

· Plano o factor sustantivo: un sistema político será legítimo por los actos del propio gobierno, que son

aceptados por lo que consigue; su cualidad material.

· Plano procedimental: los actos o normas que emita un gobierno, son legítimos por cómo lo consigue,

por los métodos que utiliza. Pueden existir desacuerdos, fruto de la conflictividad proveniente del

pluralismo político, lo que ha hecho que en los sistemas políticos contemporáneos, el juicio de la

legitimidad se traslada siempre (o casi) al plano procedimental. Pluralismo: no es, sino la aceptación

de la existencia de un conflicto y de que la política es el factor primordial para la solución coyutural al

mismo. La función de la constitución es preservar el pluralismo político, mediante las garantías de las

reglas del juego.

Las decisiones políticas siempre se toman en forma de normas jurídicas, porque tienen la pretensión de ser, al

mismo tiempo, eficaces y aplicables y válidas o legítimas. Por eso se hace necesario distinguir entre aquellas

normas que tienen una validez originaria, es decir, la propia constitución y las que tienen una validez

derivada; las demás normas del ordenamiento jurídico.

El poder político lo ejerce el estado. Nadie está libre para nacer al margen de un estado.

Desde la perspectiva internacional, el estado se configura como una sociedad necesaria. Sus normas son de

obligado cumplimiento.

Como tal, es un producto histórico, una forma histórica de sistema u organización política al que se llega a

través de un doble proceso:

· De unificación del poder.

· De unificación del territorio.

El estado actual, evoluciona del estado absoluto. Nace en el Renacimiento con las dos características

anteriores. Ahora nos encontramos en un estado contemporáneo.

Su aparición y mantenimiento se basan en un proceso en el que las relaciones de dominación política se han

singularizado y autonomizado, no constituyendo por si mismas unas relaciones de producción.

1.3-. El Estado:

Definiciones unificadas por:

· Poder soberano.

· Posesión de territorio.

· Pueblo al que dominar.

P. Biscaretti: el estado es un ente social que se forma cuando en un territorio determinado se organiza

jurídicamente un pueblo, que se somete a la voluntad de un gobierno. Es una definición jurídica.

M. Weber: el Esta es una comunidad humana que dentro de los límites de un determinado territorio, reivindica

con éxito el monopolio de la violencia física legítima. Definición sociológica.

D. Eastoon: el estado es también un ente social que se encarga de llevar a cabo una distribución autoritaria de

valores en la sociedad. Definición politológica.

El poder soberano, dentro del marco del Estado, es un poder unificado, objetivo y despersonalizado. Objetivo

porque quien marca quien debe ejercer el poder es una Constitución. Despersonalizado porque quien ejerce

ese poder no es una persona. Es ejercido de forma excluyente en una comunidad política dentro de un

determinado territorio.

Para proceder a su ejercicio, el estado se organiza en una pluralidad de instituciones u órganos especializados

encargados de ejercer partes de este poder.

Tipos de soberanía:

· Externa: es un poder exterior del estado que no está limitado ni subordinado a ninguna otra comunidad

política. Es independiente. Está siempre conectada con la independencia jurídica de la comunidad. Ej.

Reconocimiento de Croacia o Slovenia.

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