Fabricación del Arca

Fabricación del Arca

Bereshit con Rashi: La Creación

BERESHIT -Genesis- CON RASHI # 21

Por Eliyahu BaYonah ben Yossef

Director Shalom Haverim Org. New York, 5766

Seguimos estudiando apartes del Libro de Bereshit, conocido como Genesis, "En el Principio", pero basándonos en los comentarios de nuestro Erudito de cabecera, el famoso escritor Judio Sefardita francés Rabai Shlomo ben Yitzjak, popularmente conocido como Rashi.

Aseh leja tevat atsey-gofer kinim ta'aseh et-hatevah vejafarta otah mibayit umijuts bakofer.

Vezeh asher ta'aseh otah shelosh me'ot amah orej hatevah jamishim amah rojbah ushloshim amah komatah. Tsohar ta'aseh latevah ve'el amah tejalenah milmalah ufetaj hatevah betsidah tasim tajtim shni'im ushlishim ta'aseha. Va'ani jineni mevi et-hamabul mayim al-ha'arets leshajet kol-basar asher-bo ru'aj jayim mitajat hashamayim kol-asher ba'arets yigva.

Vajakimoti et-briti itaj uvatah el-hatevah atah uvaneyja ve'ishteja ushney-vaneyja itaj.

Meja'of lemineju umin-habejemah leminah mikol remes ha'adamah lemineju shenayim mikol yavo'u eleyja lejajayot.

Ve'atah kaj-leja mikol-ma'ajal asher ye'ajel ve'asafta eleyja vejayah leja velajem le'ojlah. Vaya'as Noaj kejol asher tsivah oto Elohim ken asah.

Haz para ti un arca de madera de ciprés (gófer); compartimentos harás en el arca, y la untarás por dentro y por fuera con pez (brea).

Y así la harás: de trescientos codos de largo del arca, cincuenta codos su ancho y treinta codos su altura.

Una claraboya harás para el arca, y la terminarás a un codo de la parte alta, y la puerta del arca la colocarás a su lado; le harás compartimentos bajos, segundos y terceros.

Pues he aquí que Yo traigo el diluvio de aguas sobre la tierra.

Y afirmaré mi pacto contigo y vendrás al arca tú, y tus hijos, y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.

Y de todo lo vivo, de toda criatura, dos de todos, traerás al arca, para que tengan vida contigo; macho y hembra serán.

Del ave, según su especie; de todo reptil de la tierra, según su especie; dos de todo vendrán a ti, para que haya vida.

Y tú toma contigo de toda vianda que es de comer, y allegarás para ti; y servirá de alimento para ti y para ellos.

E hizo así Noé; conforme a todo lo que Dios le ordenó, así lo hizo.

"Aseh leja tevat - Haz para ti un arca"

D-os ciertamente posee a su disposicion numerosas formas de liberar y salvar. Siendo asi, Para que abrumo a Noaj con la construccion del arca, si podia haberlo salvado de otro modo mas comodo para el? Ello tuvo como proposito que la gente de la generacion del Diluvio lo observaran atarearse en su construccion durante ciento veinte años y le preguntaran: Que haces?, y el les dijera: En un futuro el Santo -Bendito Es- traera un diluvio sobre el mundo." De este modo quizas se arrepintieran. Esto lo dice Rashi basado en el Talmud, Sanhedrin 108b.

"Atsey Gofer - De madera de Gofer (cipres?)-"

Asi es el nombre del arbol en hebreo [gofer, ] Y porque precisamente de esta especie de arbol? En alusion al sulfuro [ -gafrit-] con el cual se decreto aque fueran desintegrados de la tierra

Los eruditos han translitrerado la palabra por "gofer" en vez de traducirla, ya que los comentaristas discrepan sobre la identidad real de este arbol. Generalmente es asociado con el cipres, pues se asume que el vocablo griego kyparissos (que da origen a la palabra "cipres") se deriva del hebreo. Pero

Abrabanel, el viajero Sefaradi, afirma que se trata de una especie de pino y el Talmud lo traduce por mabliga o golmish, ambos vocablos denotando una especie de cedro.

"Kinim - Compartimentos"

Este termino designa compartimentos separados para cada especie de bestia domestica y animal salvaje.

"Bakofer - Con Brea"

Este vocablo hebreo significa lo mismo que en arameo. Y la prueba de ello es que en el Talmud tambien hallamos el vocablo arameo para designar la brea. Pero para la canasta donde Moshe fue colocado, debido a que las aguas donde la pusieron eran tranquilas, bastaba con betun por dentro y brea por fuera. Y ademas, en aquel caso solo fue calafateada con brea por fuera para que el justo Moshe no oliera el mal olor de la brea. Pero en este caso, a causa de la fuerza de las aguas, Noaj la calafateo con brea tanto por dentro como por fuera para que fuera mas resistente.

De acuerdo al Talmud, Sanhedrin 108b y Pirke d'Rabi Eliezer 12, nos informan que las aguas del Diluvio tuvieron dos origenes: del cielo, en forma de lluvias intensas, y de la tierra misma. Estas ultimas eran hirvientes a causa de las sustancias sulfuricas que contenian (Gur Arye)

El vocablo arameo -kufra- esta emparentado con el

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