Hans Georg Gadamer

Hans Georg Gadamer:

Hans-Georg Gadamer fue un filósofo alemán especialmente conocido por su obra método y verdad, dicha obra expuso su pensamiento en la renovación de la Hermenéutica.

La hermenéutica, empezó siendo una técnica de interpretación de textos literarios, teológicos y jurídicos, adopta una nueva dirección en el siglo XIX con Schleiermacher y Dilthey. Su consolidación llega con Gadamer , que libera a la hermenéutica de las ataduras psicologistas e idealistas para convertirla en una tarea encaminada a desvelar los misterios de la comprensión de un sentido compartido inmerso en el diálogo, los textos y la historia.

Gadamer, califico la hermenéutica aplicada a la filosofía, como un arte del acercamiento al propio pasado a través de la comprensión del interlocutor .Su investigación se dirige al estudio especialmente en la ciencias humanas y de las condiciones de posibilidad de la : comprensión, dialogo, interpretación-tradicion, perjuicio-tradicion.

COMPRENSION:

Gadamer, siguiendo la línea de Heidegger, plantea por primera vez la sistematización de una hermenéutica general como el arte del comprender mismo. Consiste en un rescate del sentido, que comparten los seres humanos en el ámbito de la historia y la tradición.

La comprensión es un proceso de interpretación que se encuentra en el horizonte de la conciencia histórica.

DIALOGO:

La hermenéutica como arte dialectico se perfila,por lo tanto, como saber dialógico, es decir, que nace y vive en el dialogo. Aunque gadamer acepta la contradicción y el contraste como estímulo necesario para el pensar y el preguntar, su concepción de la dialéctica se aleja del modelo hegeliano. El dialogo no es para gadamer, un proceso de superación dialéctica que elimina la posición del interlocutor, por el contrario, el modelo en el que se inspira la hermenéutica gadameriana es el dialogo socrático, yaque el pensamiento nace en el seno de una comunidad dialógica, en la que se pregunta y responde, buscando un objetivo en común, y para responder hay que saber escuchar, el dialogo es un intercambio recíproco.

INTERPRETACION-TRADICION:

La interpretación ( hermenéutica) que es requerida para la comprensión la realiza un sujeto histórico, que parte de unas condiciones dadas de espacio temporales, y que parte también de unas estructuras previas de pre-comprension. El sujeto de comprensión no parte, pues, de cero, sino que tiene detrás toda la historia. Esto debe ser asumido y esta tradición debe jugar un papel activo, ayudando a adoptar una actitud de apertura total hacia lo que se interpreta, ya que solamente a partir de la tradición pueden abrirse caminos nuevos.

PREJUICIO-TRADICION:

Los prejuicios son constitutivos de la realidad histórica del ser humano. Por ello postula la necesidad de una distancia temporal en el proceso de la compresión.

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