INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICO AGROPECUARIA DE SANTA CRUZ.

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Guía Diagnóstica de Filosofía 11° (15-03-2016)

DOCENTE:   ISAAC SARMIENTO SOTO ALUMNO:

UNIDAD No 1: La Ortología

TEMAS: La Ortología en la Edad  Media

LOGROS:

• Confronta las concepciones del ser en diferentes corrientes filosóficas y asume una posición con respecto a las mismas.

Aprendiendo leyendo y consultando:

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La influencia de la filosofía griega en la época medieval fue trascendental; debido a que se basaron esencialmente en las obras de Aristóteles y Platón a quienes consideraban los principales representantes de dicha época, incluso eran considerados como unos oráculos (divinidad y respeto por sabiduría).

El pensamiento medieval se acomodó al concepto griego, sobre todo por la doctrina cristiana y su concepción de Dios, como creador y fundamento de todo, es decir, que en el medio evo el pensamiento de la mayoría de los exponentes giraba en torno a Dios, es decir, el Panteísmo era el epicentro de todo.

Verdad y Ser en:

San Agustín fue influenciado por la filosofía platónica, elaborando a su vez una teoría ortológica de la verdad que coincide con el mundo de las ideas. Coloca el mundo de las ideas en la mente de Dios, es decir, Dios es el Ser supremo y fuerte de todo lo existente. La filosofía medieval osciló entre los siglos VI al XV en el que su característica central es el 'Teocentrismo" y su escuela principal fue la escolástica.

El máximo apogeo de la escolástica fue el siglo XIII en el que se intenta armonizar la Fe y la razón

Jacob Boecio y la obra ontológica del bien: Su obra maestra es la consolidación de la filosofía, en la que el honor, la riqueza, el poder y el placer, son medios para obtener la felicidad; pero que también son caminos que van a conducir al fracaso y/o la desesperanza. Para él *a verdadera felicidad se debe buscar en sí mismo, porque en el encuentro consigo mismo se descubre a Dios como el Ser supremo y de hecho es la auténtica felicidad; por lo que Dios ha dotado al mundo y a todas las cosas, nos ha alimentado espiritualmente de una tendencia al bien.

La idea central de Boecio, es precisamente que Dios, el Ser y la felicidad son una misma sustancia;
por lo que considera que el camino a la felicidad está en el interior del ser humano y no en las cosas
materiales conocida como experiencias sensibles.  

En Boecio encontramos una Síntesis del pensamiento griego mezclado con la inicial tradición Cristiana: Dios es el Ser Supremo, haciendo alar al panteísmo Dios es todo, es decir lo sumo.

Si Dios es lo más grande que puede pensarse, debe existir también en la realidad.

San Anselmo y la prueba ontológica de Dios: en la historia de la filosofía, fue el primer pensador que se dedicó a demostrar de manera filosófica la existencia de Dios en la que demuestra su convencimiento en el sentido que razón y Fe no se oponen y su tesis consiste en afirmar que algo mayor a Dios es imposible pensarse, porque Dios es el supremo ser, razón de ser del mundo.

Juan Escoto Erigena: Dios es la unidad. Las cosas y el mundo son divisiones de esta unidad.

Para este pensado solo hay una verdadera realidad y cualquier otra cosa depende de ella, luego la realidad es Dios. Entiende a Dios como la causa de todas las cosas pero no tiene la necesidad de ser creado; es lo que se conoce como naturaleza que es creada y no es creada.

La cima de la filosofía medieval, se da con el sistema escolástico de Santo Tomás de Aquino; hasta el punto que cristianizó la filosofía de Aristóteles.

La filosofía escolástica significó un intento por unificar en un sistema coherente el pensamiento tradicional y no la búsqueda de una forma realmente nueva de conocimiento. El contenido del método escolástico era la fusión de la teología cristiana con la filosofía de Platón. En esta edad la teología era la ciencia reveladora, es decir, la teología domina a la filosofía porque ésta estaba al servicio de la teología.

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