La Deshumanización Del Hombre.

RESUMEN

La deshumanización del hombre tiene comienzos desde sus orígenes; famosos pensadores (filósofos) han querido darnos respuesta a esta gran pregunta: ¿En qué momento el hombre entró en un trance de despersonalización? El más terrible mal en estos tiempos es la no creencia en la realidad personal del hombre.

Para muchos el hombre es un animal entre animales, la única diferencia es que ocupamos la razón y que esta a su vez está por encima del instinto y la pasión; la clave está en diferenciar si es un "acto del hombre" o un "acto humano".

Las instituciones han sido invadidas por las grandes empresas, que no dudan en someter a los humanos con herramientas tan útiles como la publicidad, el consumismo o las corrientes de pensamiento estereotipadas.

Pero tampoco hace falta ser grandes filósofos para darnos cuenta, también la podemos observar con nuestros propios ojos si nos quitamos la venda. Debemos plantearnos, por ejemplo, si realmente controlamos nuestras vidas, si queremos lo que hacemos, o si el consumismo nos hace felices. También debemos pensar en qué ha pasado para que nos hayamos olvidado del prójimo, o cual es la razón de que no nos importe que muera gente de hambre… Debemos, en definitiva, tratar de abrir la mente y el corazón para darnos cuenta de que hay que cambiar, porque ya nos hemos equivocado demasiado.

Día a día se da una realidad que nos demuestra que estamos deshumanizados, más ante la evidencia de un mundo que cada vez esta manifestándose en crisis en todos sus aspectos, especialmente en su valores, respeto. Basta leer la prensa, ver la televisión, escuchar la radio y enterarnos de los conflictos que se dan, en donde las guerra, la luchas matan a seres, muchas veces inocentes, como acaba suceder recientemente en Palestina contra Israel, así como atentados, asaltos, secuestros, y muchos acontecimientos que indican que la deshumanización es un hecho cierto.

Estos valores se deben de inculcar desde que nace el sujeto, haciendo énfasis siempre en las buenas acciones para que así este sea capaz de desarrollar los sentidos y sean menos insensibles.

Nosotros transmitiremos buenos sentimientos y valores a nuestros hijos para que se lleve a cabo una cadena interminable.

INTRODUCCION:

OBJETIVO:

Plantear la mejor solución para corregir la deshumanización del hombre en la actualidad.

Revisando autores como Alejandro Jodorowsky, Paulo Freire, historieta de Mafalda y paginas de internet actuales.

El principal problema actual que presenta hoy en día el ser humano hacia los problemas es la necesidad sentimentalista en situaciones complejas o desafortunadas de la vida cotidiana, el perder un ser querido, algún problema de salud propio o de algún familiar, situaciones económicas, laborales, personales y sociales, son causa que pueden afectar nuestra forma de pensar, sentir, hablar o ver las cosas, el problema en la actualidad del ser humano es que al presentarse estas situaciones se le vuelven normales o simplemente no comparten el sentimiento del perjudicado.

La deshumanización para nosotros es un tema de suma importancia puesto que el ser humano esta compuesto de razón, emoción, cuerpo y sus principales preocupaciones son respecto a estas áreas de su vida, el bienestar propio es bueno siempre y cuando no se afecte a otro ser y la frialdad con la que se mira al los demás seres, en otras palabras cuando sumas demasiada importancia a tus situaciones y restas o afectas en demasía la de los demás, habla de una situación de falta sentimental o emocional de cada persona. Estas situaciones son realmente preocupantes. Solo cuando se vuelven reales o tienes experiencias realmente cercanas a un hecho.

Pensamos que hay muchas cosas por recuperar al ser humano en esta parte emocional o sentimental, si bien no puedes experimentar este tipo de problemas hasta que te suceden directa o indirectamente, si podemos dar a conocer, acercar, exponer o inculcar los valores humanos que el hombre ha dejado de sentir y hacer. Las relaciones personales, actividades, y servicios a la comunidad de escasos recursos o en zonas marginadas puede ser un factor muy importante como área de oportunidad para comenzar a desarrollar en el ser humano las emociones que se han olvidado con el paso del tiempo.

Con esto pretendemos dar a conocer cuales son algunas de las problemáticas actuales respecto a este tema, los mas relativos y con mayor cotidianidad y qué se necesita realizar para enfrentar la problemática que representa quizá, cuáles pueden ser algunos de sus resultados mas impactantes.

BIOGRAFÍA

Obras de Paulo Freire:

“El pensamiento de Paulo Freire”

El pensamiento freireano se ha caracterizado por una permanente reflexión para intentar una acción-praxis que conduzca al hombre a la apertura de posibilidades de concientización. Esto explica porque su producción intelectual siempre se orientó a problematizar la naturaleza política de la pedagogía, enfatizando en la necesidad de que los hombres se apropien de la educación como situación histórica y, por tanto, sean capaces de transformarla. Su pensamiento no solamente se comprometió en asumir una presencia crítica y consciente en la problemática de la planificación y la didáctica, sino también con las mujeres y hombres, con Dios, con la familia, con el mundo cultural y con el ámbito natural-ecológico. Por ello Freire acota que en la teoría dialógicade la acción, los sujetos se encuentran para la transformación del mundo, en colaboración. En resumen, la pedagogía de Freire fue concebida como aporte para la transformación en las cuales se debate –en nuestro caso- el hombre latinoamericano.

“Deshumanización: Las críticas de Freire al sistema capitalista”

Freire señala la "deshumanización" como consecuencia de la opresión. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino también a aquellos que oprimen.

La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna reacción por parte de los oprimidos, y estos, generalmente anhelan convertirse en opresores de sus ex - opresores. Sin embargo, los oprimidos tienen para sí el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad de ambos.

Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún modo "idealizan" al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque ésta les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción: ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose.

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