La característica de derecho natural

Primera parte:

Según lo analizado durante el seminario, ¿por qué y bajo qué términos se podría afirmar que “La ley establecida por el hombre tendrá tal carácter cuando provenga de un precepto (ley) natural”?

El derecho natural lo podemos caracterizar de diversas formas, dependiendo de nuestros puntos de vista, logramos darle ciertas facciones reconocibles, que es justo que las mencionemos.

En nuestros estudios le damos al derecho natural el origen de su conocimiento por parte de los actores o sujeto que participan en él. Su conocimiento es innato, adquirido, te lo “impone” Dios. Es el derecho en sí que sería el conjunto de reglas que su obligatoriedad se funda en una razón intrínseca, (dios), y esto es lo que se juzga hoy en día porque es un derecho que fluye desde el más allá. Bajo esta definición podemos empezar a desarrollar lo que es el derecho natural y su implicancia en la modernidad.

Para agregar más información, citaremos a Dworkin y su trabajo, con lo que él dice que es el naturalismo; (Dworkin) “ De acuerdo con el naturalismo, los jueces deben decidir los casos difíciles interpretando la estructura política de su comunidad de la siguiente, quizá especial, manera: Deben intentar encontrar la mejor justificación que puedan hallar, entre los principios de la moral política, de la estructura en su conjunto, desde las normas y acuerdos constitucionales más básicos, hasta los detalles, por ejemplo, que por primera vez surge la cuestión de si y en qué circunstancias los conductores imprudentes son responsables, no solo de los daños físicos de aquellos a quienes atropellan, sino también de cualquier daño emocional sufrido por los familiares de la víctima que presencian el accidente. De acuerdo con el naturalismo, los jueces deben entonces plantearse las siguientes cuestiones, relativas a la historia (incluyendo la historia contemporánea) de su estructura política.”

Esto es la mejor forma de expresar el derecho natural, a continuación explicaremos más variable que tenemos que tener en cuenta para su comprensión. La ley es un dictamen de la razón, en el derecho natural la razón nos lleva a la ley humana, por consiguientes, podemos decir que ley natural / ley humana.

La ley natural es un conocimiento adquirido, innato, te lo impones dios. En cambio, la ley humana es adquirida por la razón, nacen por la convención.

La ley humana puede adquirirse a través de dos métodos, formas o modos. La primera es derivación por conclusión, la cual es una operación análoga, ejemplo de ella puede ser:

“Se prohíbe hacer daño --> regla prohíbe hacer daño”

La segunda forma es derivación y determinación, la cual es una operación concreta.

La ley humana, en su forma, se refleja el derecho positivo, y ahora tenemos que dar las características de este denominado derecho positivo, en los cuales podemos dar ciertos caracteres, tales como las normas que nacen de una autoridad, o persona concreta, que por conclusión, son dotados con una pena para poder hacerse respetar, es decir, gracias al temor son cumplidas. Además están las normas que son obligatorias porque son creadas en convención (o institucionalizadas), las cuales son moral/obligatorias y realizadas a través de derivación y determinación. Como punto aparte, hay que destacar el punto que tienen dos condiciones más el derecho positivo, que son creadas por autoridad y son obligatorias por haber sido creadas.

El derecho positivo encuentra su argumento en una convención, y sus características es que ya no se habla de algo que no se sabe que es, sino que ya se habla con algo más concreto. El derecho natural seria el conjunto de reglas que su obligatoriedad se funda en una razón intrínseca, (dios), y esto es lo que se juzga hoy en día porque es un derecho que fluye desde el más allá.

Para esquematizar “Derecho natural / Conjunto de reglas/ obligatoriedad: razón intrínseca/ Problema: Derecho surge por razón más allá que la voluntad del ser humano.”

Además, para complementar, el derecho positivo es el derecho natural pero los principios ya estarían declarados jurídicamente por un acto humano. Además de ser un conjunto de reglas dictadas por autoridad y por convención.

En este espacio hemos tratado de esquematizar o diferenciar el derecho natural del derecho positivo, pero además debemos comprender como se explica en distintas formas. Veremos cómo se manifiestan estos derechos según Tomás de Aquino.

Para el, el derecho y la justicia es el vínculo que representaría la forma en que podríamos alcanzar un vínculo con el ser mayor, este vínculo es lo que nos une en una relación él.

Para Tomás de Aquino , promueve ciertas ideas, tales que justifican esta relación, y que nos ayudarían a obtenerla en la práctica del día a día en nuestras vidas e interacciones sociales, tales como la recta razón, la cual proviene o se origina del ser superior, con lo cual esto no puede ayudar a alcanzar nuestra salvación al fin de nuestros días. Luego podemos encontrar la orientación hacia el bien común, aquel bien común que pertenece a todos que va orientado hacia la ley en general, con lo cual esta orientación cumple el rol de poder darnos un bienestar al poder convivir con el resto de la sociedad sin pasar a llevar, ofender o ultrajar el bien de los agentes. Cada ley o decreto debe ser promulgado por aquel agente que tiene la responsabilidad legal o responsabilidad total en el grupo, gracias a la promulgación en general que el lleva a cabo se puede concluir que los agentes le deben prestar atención y acatar lo que él diga.

Las características de esta teoría denominada teoría tomista, la cual puede contener 2 aspectos bastantes importantes, los cuales son la dimensión moral, este factor Aquino le da una vital importancia, y sobre la ley como un precepto de corrección oral, es decir, que la ley se

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