La posesión es una relación o estado de hecho
Enviado por gomez2 • 16 de Agosto de 2012 • Informe • 318 Palabras (2 Páginas) • 551 Visitas
LA POSESION Y LA PRESCRIPCION
TEORIA DE LA POSESION
Concepto general. En la mayoría de los autores se estudia en primer término la posesión, y después la propiedad.
Sin embargo, nosotros consideramos más lógico y didáctico estudiar primero la propiedad y después la posesión, tomando en cuenta que los problemas difíciles de la posesión suponen un conocimiento de la propiedad, en tanto que los de ésta no suponen, para su entendimiento, un conocimiento de aquella.
Para el estudio de esta materia vamos a fundarnos en tres autores que son, se puede decir, los campeones en el tema de la posesión.
Estos autores son Savigny, Ihering y Saleilles.
Savigny expone lo que él considera la doctrina tradicional, la doctrina romana de la posesión, y da a ésta un carácter netamente subjetivo.
Por esto se ha denominado teoría subjetiva de la posesión.
La posesión puede definirse como una relación o estado de hecho, que confiere a una persona el poder exclusivo de retener una cosa para ejecutar actos materiales de aprovechamiento, animus domini o como consecuencia de un derecho real o personal, o sin derecho alguno.
1º.- La posesión es una relación o estado de hecho. No prejuzgamos sobre una calificación jurídica, ni determinamos si este estado de hecho se funda en un derecho, si puede llegar a ser un derecho o si engendra consecuencias jurídicas; por el momento, el punto de partida debe ser el que nos dan los sentidos, lo que nos permite la observación directa advertir, para comprobar un simple estado de hecho, es decir, un contacto material del hombre con la cosa.
2º.- Por virtud de este estado de hecho una persona retiene en su poder exclusivamente una cosa.
3º.- Como manifestación de ese poder, el sujeto ejecuta un conjunto de actos materiales que se refieren, de ordinario, al aprovechamiento de la cosa.
4º.- Por último, este poder físico puede derivar de un derecho real, de un derecho personal, o no reconocer la existencia de derecho alguno.
2.- Con
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