Locke Y La Esfera pública

Por oposición a Hobbes y su Estado de seguridad, surge el Estado

constitucional de Locke, justamente para reaccionar a los riesgos de excesos

de poder que supone la teoría hobbesiana.

En Locke sí hay espacio para una esfera distinta del Estado y de la

intimidad que es una primera expresión de lo que más adelante se conocería

como opinión pública, sin duda, un concepto emparentado con

que de alguna manera lo contiene y le da forma. Locke sostiene que los

hombres deben conservar para sí, ajeno a la intervención del soberano, una

ley de la opinión o de reputación, como ese ámbito que le permite al

ciudadano juzgar si las acciones de sus gobernantes son justas y legítimas.

Es una manifestación de la llamada ley moral por oposición a la ley civil que

es producida por la Asamblea representativa.

En la medida en que en Locke el Estado no es la antítesis de la sociedad civil

sino el instrumento de su consolidación y de su consumación, surge un

espacio dentro de esa sociedad civil que no se agota en el Estado, que es un

espacio reservado al individuo pero con vocación de ha cerse público por

medio de la opinión pública, de la ley moral. Este aporte de Locke es muy

interesante porque permite subrayar uno de los rasgos característicos de lo

público en la actualidad, como es que surge de la sociedad civil y trasciende

el Estado.

En Locke una cosa es el espacio político, el que se deriva de la delegación de

los ciudadanos a los representantes y otra cosa el espacio público

de deliberación de los ciudadanos que conservan una vez hecha la

delegación, y que es el ámbito que permite a los ciudadanos juzgar las

acciones de los representantes.

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