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Medicina Antroposófica


Enviado por   •  15 de Noviembre de 2013  •  2.049 Palabras (9 Páginas)  •  197 Visitas

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Pocas áreas de desarrollo de los niños nos traen más preguntas que su desarrollo social y emocional. Tal vez es porque sabemos que esta es un área muy compleja del desarrollo humano, lleno de sensibilidad, tal vez también somos conscientes de su lugar central en el camino de la vida. Llevamos a nuestros seres sociales en cada situación de la vida, y como psicólogo contemporáneo e investigador Daniel Goleman ha confirmado, nuestras capacidades sociales son muy superiores a los nuestros cognitivas para determinar el éxito y la satisfacción en nuestras vidas. También es el área en la que tenemos mucho que contribuir al futuro de la humanidad, para hacer frente a los problemas más complejos del mundo. Este es el ámbito en el que las fuerzas del alma - pensar, sentir y querer - se cruzan, y requieren el equilibrio y el desarrollo interior de manifestar su potencial.

Pero ¿por dónde empezar estas capacidades? Es un largo viaje desde la infancia hasta la madurez de nuestras capacidades sociales que nos permite llevar una prenda que alinea nuestras capacidades sociales con nuestras esperanzas e intenciones espirituales - que nos permite caminar a través de la reunión la vida cotidiana del mundo de lo mejor de nosotros.

Como padres y maestros, estamos rodeados por las expectativas sociales en torno a las capacidades sociales de nuestros hijos. ¿Cómo preparamos a los niños para el mundo en el que viven, dándoles orientación de acuerdo a su edad adecuada que satisfaga sus necesidades? ¿Cómo podemos desarrollar las virtudes de la generosidad y la compasión que nos hace plenamente humanos?

Desde varios puntos de vista, podemos reconocer que se trata de procesos que sólo se despliegan sobre el tiempo. Las expectativas que tenemos, el enfoque que dan a los hijos en los primeros años es altamente dependiente de su nivel de desarrollo. Expectativas apropiadas para un niño de dos años serán muy distintas de las de un niño de cuatro años, y de los que para nosotros como adultos. Al volvernos más conscientes de sutiles etapas de desarrollo de los niños y desarrollar nuestra capacidad de observación, podemos apoyarlos con más éxito.

Al guiar a los niños en la vida social en los primeros años de vida, hay tres aspectos de los cuales construimos un entorno seguro y armonioso para ellos.

La primera es la imitación, el principio subyacente y orientar el aprendizaje de los niños pequeños. Imitación destaca, ante todo, como el medio por el cual los niños aprenden las virtudes que los apoyarán durante toda su vida: la reverencia y gratitud. Nuestra esperanza y nuestra tarea consiste en llevarlos, a través de nuestro propio ejemplo de reverencia y gratitud, un sentimiento en su testamento que les permita vivir con estas dos virtudes durante toda su vida de una manera activa. Al respetar este espacio de libertad espiritual de los niños, ofrecemos un regalo para toda su vida.

Rudolf Steiner describe este fenómeno de la siguiente manera:

Y sin embargo, la gratitud es una virtud que, a fin de desempeñar un papel adecuado en el alma humana, debe crecer con el niño. La gratitud es algo que ya debe fluir en el ser humano cuando el crecimiento de las fuerzas de trabajo-en el niño en una dirección hacia el interior-son más animada, cuando están en el pico de su conformación y actividades de moldeo. La gratitud es algo que tiene que ser desarrollado a partir de la relación cuerpo-religiosa que he descrito como la característica dominante en el niño desde el nacimiento hasta que el cambio de dientes. Al mismo tiempo, sin embargo, agradecimiento espontáneamente durante este primer período de la vida, siempre y cuando el niño sea tratado correctamente. Todo lo que sale, con la devoción y el amor, del ser interno del niño hacia lo que viene de la periferia a través de los padres o educadores-se impregnaron con un estado de ánimo natural de gratitud. Sólo tenemos que actuar de manera que es digno de la gratitud de un niño y fluirá hacia nosotros, sobre todo en el primer período de la vida. Este agradecimiento, se desarrolla adicionalmente por que fluye en las fuerzas de crecimiento que hacen que las extremidades crecezcan, y que alteran incluso la composición química de la sangre y otros fluidos corporales. Esta gratitud vive en el cuerpo físico y debe morar en el, ya que de lo contrario no estaría anclado con suficiente profundidad. *

Cito en detalle, debido a la idea errónea de que la gratitud puede ser equiparada con el hábito social o la educación. Mientras que nosotros, de hecho, trabajamos en el ámbito de la costumbre social no es el reino de las virtudes de la gratitud y reverencia en la que la libertad espiritual de los niños se les debe permitir estar activo, como Steiner describe claramente en el pasaje anterior.

La capacidad para la compasión, para entrar en el sufrimiento de otro ser humano, con verdadera empatía humana, es altamente desarrollado y una capacidad que comparte Rudolf Steiner sólo serán plenamente desarrollados en un futuro muy lejano. Para los niños pequeños, es sólo el comienzo tierno que se manifiesta por su propio ser es sólo encontrar un hogar a medida que comienza a referirse a sí mismo como «yo», que comienza a ser una persona diferente, con su propia biografía y la historia de vida . Sin duda, es lo primero que aprendemos a conocernos a nosotros mismos antes de que podamos ver a la otra a través de los ojos de la compasión. Podemos ver incluso en los bebés una pizca de empatía cuando los otros gritos de niños, o expresa sentimientos a través de la expresión facial. Pero si éstos se aprenden capacidades o dones innatos es difícil de saber. Además, y de importancia en el desarrollo de las expectativas apropiadas de los niños pequeños, es considerar si esta capacidad que el mundo exterior se invocan o es si se trata de una pequeña chispa de una capacidad esencialmente naciente, que estará disponible para el niño más tarde en la vida , que no deseamos para aprovechar prematuramente en una enseñanza consciente o expectativa.

Un ejemplo de

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