Metodologìa

Es notorio que la voz "Metodología" se compone de dos elementos:

método y "logos". Partiendo de la parte más general, "logos", cabe señalar que indica

"tratado", en cierto sentido, "saber", "razón". Por otro lado, puede decirse en lo

específico que un método es un camino para alcanzar un fin propuesto como tal, es

decir, para lograr una meta. Suele afirmarse que el método es un orden manifestado

en un conjunto de reglas que se contrapone al desorden y al azar (1). El método debe

ser adecuado a la meta que procura alcanzar, pero a su vez por sus reglas puede

obtener otros resultados que no se habían precisado.

Creemos acertado decir, como el poeta, que “no hay camino” (método) y se

hace camino al andar. No "hay" método, pues al fin la vida nos resulta más compleja

que toda meta y todo método; en gran medida el camino se "hace" buscándolo. Sin

embargo, el método es un soporte de gran valor para evitar "extravíos", tropiezos y

caídas. El método “re-flexiona” sobre el sendero y lo afirma.

Aunque el método da rigor al pensamiento, su importancia está, en última

instancia, en relación con la que se adjudique a la meta. El método no vale por sí

mismo sino respecto de la meta y debe guardar con ella un equilibrio difícil y

delicado, cargado de muchas tensiones (2).

Una muestra de un método que a nuestro parecer es inadecuado es el que

viene empleándose en la Medicina, cuando se la limita a las consideraciones de las

ciencias naturales. Creemos cierto que estas ciencias fueron el camino para sacar a la

Medicina de muchos prejuicios religiosos que la bloqueaban procurando que lo antes

posible los hombres, impulsados por el temor, se “re-ligaran” con la divinidad. Es

evidente que se obtuvieron así brillantes resultados. No obstante, también nos parece

que luego las ciencias naturales han fracturado la relación entre cuerpo y mente y

han promovido una escisión excesivamente marcada entre Medicina y Psicología,

dejando en mucho librada la consideración médica de nuestra mente a la Psiquiatría.

De cierta manera el hombre, a quien podemos considerar un “animal

racional”, es un “animal metódico”, pero estimamos erróneo olvidar que es un

“animal”, con esas y otras características, para quien lo más importante es su vida.

Los animales “inferiores” evidencian menos conciencia metódica y, si existe Dios,

por ser omnisciente y omnipotente no necesita método. Para nosotros es a menudo

imprescindible, pero no suficiente.

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