Mitos Y Politica

El libro Mitos y símbolos políticos de García Pelayo intenta mostrar el vinculo que existeentre los distintos símbolos y la sociedad a través de la historia, abordándolo desde perspectivas de manipulación social hasta maneras de crear lazos entre distintos actores, eneste libro intenta abordar distintas manifestaciones del símbolo primero desde una versiónmítica de este, teniendo en cuenta la serie de formas que alcanza el mito en el ideariosocial, desde su primeras manifestaciones de índole religiosa hasta las versiones masmodernas relacionadas al mito político. Posteriormente el autor a través de un modelo desociedad, vinculado a Roma, intenta explicar las diferentes interpretaciones que derivan deloriginario de la ciudad romana clásica, posteriormente García Pelayo intenta abordar eltema del simbolismo asociado al lenguaje y los lugares que están cargados de significaciónen el inconsciente social para finalizar con un análisis del símbolo como hecho concretoen la sociedad, vale decir, él como este se integra, manifiesta y se produce en la sociedad.En primer lugar encontramos el capitulo: “El reino feliz de los tiempos”, que nos adentra almito como símbolo primigenio de las civilizaciones, donde el autor nos explica que paraciertas culturas el mito y la forma social son dimensiones inseparables de una mismarealidad. Nos expone el caso del mito del reino feliz de los tiempos ese que concibe a unreino final, donde regirá la paz, habrá prosperidad económica, la angustia desaparecerá delos corazones, lo que responderá a un orden coincidente con el hombre donde este último sesentirá feliz. Este concepción está muy ligada al mito de la edad de oro y la espera de suretorno, además de las perspectivas religiosas que abordan esta interpretación como aquelreino de salvación ultima, ambas perspectivas encasilladas dentro de la perspectivahistórica del progreso. La primera forma del mito que nos muestra es la del Cakravartin o“el que gira la rueda”, mito propio de la India, que habla de una especie de rey queconducirá a los pueblos a través de su fuerza, pues es el único capaz de guiarlos hacia lacalma, ya que el da movimiento a la rueda, tomándolo en el sentido del destino de loshombres y la necesidad de un guía. Este mito tiene significancia en cuanto su posterior trascendencia en el fenómeno del budismo, asociando a Buda a este encargado de girar larueda, quedando marcado este símbolo mítico en el inconsciente social. Luego asume esteanálisis a partir del zoroastrismo y su vinculación al mito de los últimos tiempos, ligados ala paz y la total armonía final que tiene un paralelo en la religión judaica, el mito del últimotiempo apocalíptico que dará paso a la paz “donde el lobo y el cordero serán apacentados juntos y el león comerá paja como el buey”, reflejo de esta calma final, este ultimo símbolotiene significado en cuanto factor de cohesión aun en el pueblo judío, quienes esperan estereino

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