NICOLAS ABBAGNANO

NICOLAS ABBAGNANO.

Educación como despertar del Espíritu de Hegel y la ley de los tres estados de Augusto Comte. Según Hegel la educación es sobre el espíritu y su conocimiento de su poder creador y está dividida en tres partes, la primera en donde el espíritu sigue entregado en su naturalidad, la segunda en donde se conoce parcialmente su libertad y  la tercera en donde el espíritu es completamente libre, pues le hombre como tal lo es. Se puede apreciar las educaciones en las leyes de los 3 estados, en donde cada concepción y conocimiento pasas por tres estados teóricos diferentes: teológico o ficticio (infancia), metafísico o abstracto (juventud), científico o positivo (edad viril).

Concepto generalizado de la educación y su aplicación en las sociedades. Transmisión y aprendizaje de las técnicas culturales (de uso, producción y comportamiento), mediante los cuales, un grupo de hombres está en condición de satisfacer sus necesidades, ya que la totalidad de éstas se le denomina cultura. En base a esta transmisión se efectúa la sobrevivencia de tal cultura, por medio de la educación. Se aplica en los dos tipos de sociedades, sin embargo, en  lo que se refiere a forma de la educación existe una diferencia, no en el desarrollo sino en la actitud. En las sociedades primitivas, la educación está dirigida a garantizar  la inmutabilidad de las técnicas y las reconoce como un carácter sagrado, que castiga como impío toda innovación. En la sociedad civil se capacita para enfrentar situaciones nuevas, tiende a hacer flexibles y corregibles sus técnicas, además de confiarle a la educación la tarea de corregirlas y perfeccionarlas y no solo de transmitirlas.

Término usado en la eclesiástica para indicar el surgir de la forma a partir de la materia, el paso de la potencia al acto.

Acción de hacer  o volver eficiente algo o alguien.

OCTAVI FULLAT.

Inmemorial proceso educativo.  El inmemorial origen de la educación ligado con el del hombre. La educación como transmisión información  y habilidades no genéticas. La sociedad como fruto de la educación, difiere de la conducta únicamente biológica. El origen del ser humano como tal, vinculado junto al origen de la educación al hacer aparición los utensilios para modificar el entorno y las interpretaciones respecto al mundo.

La educación como problema. La educación vista como un proceso que pretende solucionar los problemas de la sociedad, pero que a su vez genera y plantea nuevos problemas respecto a ella misma y a la sociedad.

La educación por su etimología. La etimología entendida como tratar de dar el sentido verdadero a la palabra, y la educación como un término engendrado por siglos,  genera una diversidad en su significado. El ser humano por su complejidad y diversidad, no podría ser definido con un solo significado, y el hecho de que para poder ser un “ser humano” deba existir una educación, genera diversidad en la misma educación. La educación hace un trabajo ambiguo por la misma ambigüedad del hombre.

Antropogénesis y praxis educadora. Educar es producir a un ser humano y solamente se puede hacer mediante siendo educado por otro ser humano. Los animales nacen con ciertas habilidades genéticas, el hombre es un esquema independiente al tener que aprender las habilidades (educarse para ser un humano),  y puede fabricar su propio futuro. La educación es la que le da dirección al hombre entre lo que es y lo que debe de ser, de modo que, el hombre se hace hombre y eso es la educación.

 Polisemia de la educación.  Existe una variedad de significados que se le pueden dar a la educación, y que si no se busca ordenar, se puede caer en lo irreal e ilógico. La educación se puede ver como un formador de vida, pues forma al ser humano de diferentes maneras. La educación recae en la enseñanza, la cual, se puede hacer en diferentes maneras y métodos. Posé más significados indirectos que directos, se puede referir: a la forma en que reaccionara una persona bajo alguna situación, a la intervención de otra persona en base a la conducta de otro y los diferentes significados dependiendo el idioma. Se puede interpretar también como un conjunto de procesos. Resta limitarse a definir educación por su significación  en latín respecto al uso contemporáneo.

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