Normalidad En Los Partidos Politicos

¿Cómo podemos recuperar la normalidad política? Solo hay una vía posible: ¡a través de la ética! ¡No se trata de cambiar el sentido de la marcha ni de noria, sino de dejar de ser burros!

Nos olvidamos que el desarrollo ético, tanto individual como colectivo, está íntimamente unido a la libertad, individual y colectiva, siendo la libertad la base y fundamento del desarrollo de todos los derechos reconocidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos, pues sin libertad uno no puede elegir sus creencias, tener propiedades, desplazarse por un territorio, decir con quien se va a unir para formar una familia, etc.

Cuando Platón hablaba de las virtudes o cualidades éticas que deben acompañar al político insistía en la necesidad de tener “templanza”, que es el arte de la moderación o nada en exceso, la “fortaleza” o arte de enfrentarse a las dificultades y no dejarse abatir por ellas, y la “prudencia” o arte de reflexionar antes de actuar y de prever el alcance de nuestras decisiones; cuando el político ha unido en sí estas tres virtudes o artes –artes pues requieren una acción continuada y firme que nos lleve a alcanzar el ritmo y armonía en los actos- entonces, según Platón, puede haber “Justicia”, la corona y suma de las tres virtudes anteriores.

Nos encontramos, pues, ante el desafío de que la Justicia es el producto de dos aspectos diferentes pero complementarios, unidos de forma indisoluble:

.-Un aspecto formal o visible, constituido por los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, encargados de la promulgación de las leyes, velar por que se cumplan y resolver los conflictos que pudieran surgir y sancionar su incumplimiento.

.-Un aspecto ético o no visible, como es la propia actitud personal del político. Por cuanto menos ético –moderado en sus necesidades y apetitos, firme de carácter y voluntarioso, y reflexivo y previsor- será más fácil de influir y de corromper.

Así, la ética no es un tratado de buenas maneras donde basta con ser educado, puntual, correcto, cortés o lavarse las manos antes de comer. El verdadero sentido de la ética es mucho más profundo, trata del conjunto de normas que protegen los valores más importantes de la vida, aquellos por los cuales la vida humana es digna de ser vivida; y tal vivencia se hace desde la responsabilidad, que es uno de los grandes atributos de la libertad. Como señala el profesor D. Armando de la Torre: “La ética nos enseña a ejercer nuestra libertad con responsabilidad; y responsabilidad es saber que yo tengo que responder siempre de las consecuencias de mis actos”.

Para no extendernos y hacer un tratado sobre ética, la regeneración política que propongo empieza porque los políticos en el ámbito público, y los particulares en el privado, ASUMAN LA RESPONSABILIDAD DE SUS ACCIONES. Empecemos por esto y veremos un gran cambio en poco tiempo, porque volveremos al perdido arte de “la palabra empeñada”, base de la confianza y de las buenas relaciones sociales.

Sin confianza no hay “crédito”, sin confianza no hay trabajo en equipo ni buenas relaciones sociales.

Sin confianza no hay riesgo, sin riesgo no hay avances, sin avance no hay futuro.

Olvidar o faltar a la palabra empeñada es volver la vista hacia atrás, al pasado y nunca al futuro.

Asumamos la responsabilidad de TODAS nuestras acciones: nuestro mundo de ideales de una sociedad más justa y solidaria, nuestro mundo de ideas de cómo alcanzarla, nuestro mundo de emociones que nos lanza a buscarla y nuestros actos, fiel medidor de si ese mundo que soñamos lo estamos alcanzando o no, pero todo ello bajo el paraguas protector de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Asumamos la responsabilidad de la COHERENCA, de si somos coherentes con lo que buscamos. Y si descubrimos que nuestros sueños se quedaron en una parte

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