PLANTILLA DE INFORMACIÓN TAREA 2

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Ética (para pregrado)

Señale la problemática principal del artículo.

(Esto lo puede hacer en una o dos frases cortas)

Señale los principales argumentos que sostiene la problemática principal del artículo o video.

Procure expresar sus interpretaciones en mínimo dos párrafos donde se evidencie con claridad los conceptos e ideas principales que expresa el autor.

Exprese las conclusiones a las que llega el autor, teniendo en cuenta los objetivos del artículo.

Procure expresar sus interpretaciones en mínimo dos párrafos donde se evidencie coherencia.

Sánchez, V. A. (2010). Ética y política. Pág 10 – 19.  

El articulo intenta señalar las diversas relaciones que intervienen entre la moral y la política y como a través de este análisis se ven involucrados las formas que para el caso en concreto se pueden describir como izquierda y derecha haciendo un mayor énfasis en la izquierda dado que sus formas de hacer política deben mantener implícitamente de un modo u otro la moral como mecanismo de política.

Para establecer la relación entre moral y política se debe poner en caracterización la moral y la política por esto:

La moral es la regulación normativa de los individuos consigo mismos y con su entorno.

Por política se entiende la actividad practica de un conjunto de individuos

Y con esto según Rawl se plantea problemas centrales como las políticas ideológica-valorativas y practico- instrumentales y ahora se justifica sobre todo en la izquierda como no puede haber política sin el aspecto practico instrumental para lograr los fines deseados.

A través de la Teoría de la Justicia de Rawls se habla de la conducta política justa y como esta solo tendría sentido en el mundo justo, en los cuales se encuentras tres tipos de practica política (Desobediencia Civil, Objeción de conciencia y la acción militante) estas conforman el aspecto practico-instrumental, ahora lo que si se encuentra en la teoría de la justicia de Rawls es el aspecto ideológico-valorativo en donde se afirma a través de su moralismo que la política es un concepto moral haciendo énfasis que la acción o conducta política reducida a la objeción de conciencia y desobediencia civil como categoría moral de obedecer la ley.

Ahora reduciendo la motal a política o la política a la moral no se encuentran los medios que deben emplearse, ni tampoco los sujetos que son necesarios para alcanzar un determinado fin.

Cortina, Adela. (2018). Aporofobia, el miedo a las personas pobres. [video].

La problemática principal se basa en el miedo y rechazo de las personas pobres en general, ya sea económica o socialmente.

Estamos condicionados a rechazar la gente pobre y con esto no solo nos referimos económicamente a ellos sino a un grupo de personas dentro de la sociedad que como dice ella en su conferencia no tienen nada que dar.

Nos exalta la necesidad de valorar e incluir a este tipo de personas que al ser seres humanos dignos de existencia tienen algo para dar.

Adela cortina nos hace énfasis en evitar el rechazo y hacer inclusión a las personas supuestamente  pobres, aquellas personas que al parecer no tienen nada para dar, invita hacia la reflexion y desea que entendamos que cada ser humano tiene valor y por este motivo cada persona debe ser visto como un ella quiere que como seres humanos nos pongamos en los zapatos del otro y entendamos

Calvo, P. (2013). Economía civil desde una ética de la razón cordial. (Spanish). CIRIEC - España, Revista De Economía Pública, Social Y Cooperativa, (79), 115-143.

ha sido el considerableaumentodel inte -rés generalpor modelos económicos alternativos Especialmenteaquellosbasadosen el bien común y la relacionalidad.

   dar  cuentade uno  de estos enfoques económicos alternativos, la economía civil,   para   analizar cuáles son  sus  aportaciones y ofrecer orientaciones para   su desarrollo y potenciación desde un punto de vista   ético-crítico

Vallaeys, Francois. (2018) La ética 3D Virtud, Justicia, Sostenibilidad. [video].

La ética en 3D de Valleys Francois busca hacer de la ética a  través de la virtud, justicia y la sostenibilidad una herramienta para la

Vida cotidiana con el fin de aplicar la ética apropiadamente a los retos globales y actuales

Valleys, Francois sustenta que lo directamente relacionado y que nos afecta puede ser visto con facilidad, mientras que lo que no nos afecta y que son consecuencias indirectas producidas por el hombre no son tomadas en cuenta con responsabilidad de ningún modo.

Para responder a la carencia de la ética de casa, la modernidad ha encontrado conceptos como la ética pública, (que se basa en principios morales, principios laicos) el estado de derecho y la democracia.

Basándose en la supervivencia de las mujeres francesas, compara desde la mitad del siglo 18 la supervivencia según mujeres nacidas y la edad alcanzada y como al año vigente ha cambiado el comportamiento de supervivencia, el dice que detrás de todo esto hay temas importantes éticos gracias a la modernidad como son revoluciones políticas, acceso a la democracia, agua y desague, medicina, desarrollo, etc.

La capacidad individual de dominarnos a nosotros mismos permite dominar la naturaleza, los problemas globales deben ser vistos como tal, el calentamiento global no puede hacer parte de un estado ni una empresa, porque estos no tienen únicamente la capacidad ni de gobernar ni de gobernarse, existe un tema con mayor ética detrás de todo esto y es la conciencia, detrás de nuestros actos.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187.

Entre las principales problemáticas se encuentra la critica basada en torno a la falta de inclusión de la diversidad sexual y las posturas filosóficas, legales y conceptuales.

Es decir que el género es un producto de prácticas culturales, estilizadas y repetitivas, que se van sedimentando paulatinamente para crear así una verdad, una apariencia de sustancia generadora de identidades.

La falta de legislación e inclusión de estos individuos los lleva apartarse de la sociedad y hacerlo vivir en la penumbra y con ello a desarrollar su personalidad en la esfera de la prohibición.