PROPIEDADES TRASCENDENTALES DEL SER

Desarrollo

Escribiré ahora en una forma resumida lo que yo entendí acerca de estas propiedades trascendentales, en cuanto exponen la riqueza del ente.

La unidad: decimos que el ser es uno, significa que el ser es exclusivamente no contradictorio, no está dividido, aunque sea participable.

Unidad, como propiedad trascendental, puede decirse que es la indivisión del ente en muchos entes del mismo género. La unidad pues, incluye una entidad positiva ens, y por otro lado la negación de la división, indivisiun que encontramos en las cosas, toda realidad, en la medida que conserva su ser, conserva su unidad. Un ejemplo es: Sara aunque me puedo dividir en alma y cuerpo, o bien en cabeza, tronco y extremidades, pero no me puedo dividir en muchos seres humanos llamados Saras, en esta indivisión consiste la unidad trascendental.

La unidad como ente tiene grado de perfección.

DIOS es la máxima unidad, y así mismo también existen las de las substancias espirituales y no espirituales.

La verdad: lo verdadero es lo trascendental del ente, en el sentido de que todo ente es inequívoco, racional.

La verdad está formalmente en la inteligencia, que es el sujeto de la verdad; pero como en su causa la verdad está en las cosas. Es decir, la verdad lógica es la

adecuación del pensamiento a la realidad, aunque el hecho de que yo pueda conocer esa verdad radica en que de hecho, esa verdad se da en ese ente.

Cuando nuestras afirmaciones sobre la realidad con ella, las señalamos verdaderas; si no lo hacen, las señalamos falsas.

Si bien el hecho de referirse a algo como falso o verdadero no es propio del ente en sí mismo, sino de un juicio de la inteligencia, todo ente es verdadero por cuanto es o puede ser objeto de un conocimiento intelectual, es decir todo lo que es por el hecho de ser, posee una “verdad” para ser conocida.

La bondad: como propiedad trascendental del ente, es la apetibilidad del mismo, o sea la entidad y realidad de la cosa según tiene aptitud o capacidad para ser amada o apetecida.

Según la composición metafísica de los entes creados hay diversos niveles de bondad: ser máximamente bueno, si el fundamento de la bondad es el ser, el que tiene el ser por esencia, DIOS, es el ente mas bueno. Sólo en DIOS hay una perfecta coincidencia entre Ser y ser bueno. Dios es bondad esencial.

La bondad, que en DIOS es absolutamente simple, en las criaturas es multiplicada y dividida. Por ello, sostiene Santo Tomás que “el universo entero representa la bondad de DIOS mejor que una única criatura”. (3)

La criatura racional es buena cuando libremente se adhiere a Bien Supremo esencial y causa de todo bien: DIOS.

La belleza: Santo Tomás define lo bello como aquello que, agrada. Como el agrado, el placer es algo relativo al sujeto y depende de él; muchos autores han negado que bello sea

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