Para Leer El Pato Donald

Para leer al pato Donald

Armand Mattelart:

El inicio de la crítica cultural en Chile

El texto aparece durante la guerra fría, en el tiempo en que Allende estaba en el gobierno Chileno, y analisa el simbolismo que tienen en nuestra sociedad los dibujos de Disney. La teoría critica tiene un fundamento marxista crítico, de la izquierda llevada a la academia. La teoría critica clásica pertenece a la escuela de Frankfurt. Los autores marxistas critican el estilo de vida norteamericano, que es justamente lo que promueve internet, por eso ellos hubieran repudiado tanto este medio, pues produce una audiencia pasiva, una audiencia que cree que eso que muestra es verdad, y lo peor, una verdad que se impone como verdad sin ahechara nada más con que comparar. Finalmente, se critica el cómic pues es lo que le mostramos a nuestros niños, por ello, nuestros niños aprenden cosas de el, y les enseñamos el modelo norteamericano.

Mattelart es el primero en plantear una crítica a una institución durante el año mil novecientos sesenta y siete, criticando a “El mercurio” por como actuaba el movimiento estudiantil, y abordaba ese tema. Fue cuando los estudiantes crearon el cartel que decía: “Señores, el mercurio miente”. Mattelart fue el primero en hacer una crítica a un medio de comunicación.

En ese tiempo, el congreso decidía quien era elegido presidente. Los chilenos votaban, y las dos primeras mayorías eran sometidas a votación de congreso, quienes decidían finalmente quien sería el presidente del país. Allende gana, pero con apoyo de la DC, luego de comprometerse, entre otras cosas, continuar publicando los cómics enviados desde EEUU, que era como el “Enemigo” en ese momento. El libro sale, y en el año 1973, luego del golpe de estado, ambos autores del libro son invitados a salir del territorio nacional. Al volver a Chile, luego de terminado el golpe militar, el vuelve, y se le hacen una serie de homenajes. (Escribe el libro con Ariel Dorfman).

¿Qué se esconde en el cómic de Disney?

Personajes asexuadas, inocentes, castos y recatados. Personajes inocentes en los que toda la preocupación está centrada en como conseguir la felicidad, pero sin el elemento sexual incorporado, esto por la religión protestante.

Ausencia de relaciones consanguíneas directas. No hay rebelión, los hijos se revelan ante los padres no ante los tíos, por lo que sin padres, no hay posibilidad de rebelión.

La irracionalidad del buen salvaje. El colonialismo en toda su dimensión. Un pueblo atrasado, sin desarrollo, inocentes, que se dejan conquistar por el personaje.

Desarrollo y subdesarrollo: nuevo colonialismo. El colonialismo dice que para colonizar, debe haber una sociedad inferior. El que coloniza salva al desposeído, y le hace un favor. Lo beneficia.

Una sociedad sin producción ni proletariado. Al no haber producción,

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